大抵是因为搞文学的不怕说错、也不怕假大空，错的可以纠正，假大空早晚也会实现，最怕的是无话可说。
我年幼时很是勤勉好学，为了表现得更加聪明一点，常常干着借题发挥的事，譬如把“猫”引申为多余人、猫的死去引申为“内省已亡”这坏毛病到了现在也没能改掉。
而我也不打算改。借题发挥，以史为鉴。
我正要借题发挥，倘若你要说我信口胡诌，那我也不在意。
即使绝望，生活依旧要继续。如若是现实，反倒可以颇为懦弱地选择某种方式既表现自己的美学而又丝毫不会累及他人。
然而梦境却又是不同的，按照梦即为潜意识的说法，只要身为人类的本能尚且存在，那么一个人他总归是不想死的。
也是死不了的。
我最终也没能求死。倒不是我苦于方法，事实上，我曾写满了一整张羊皮卷纸的计划，“跳楼不符合美感”、“入水又会给人添麻烦”、“割腕失败率过高”在罗列种种后，我最终选定了服药。
只要药物得当，使用过量，即可产生相当具有性价比的结果“符合美学又不麻烦别人且救活率相对较低”。
然而，我犹豫至今，迟迟未能实行，不止一次地劝说自己“是因为还想写小说啊、还想多写点、说点什么”又或者“多解决几件看不顺眼的事”，可现下想来，恐怕归根结底还是对死亡的恐惧吧。
现下评价人呢，似乎非要与众不同、反传统些才好。牙齿白净的比黑墨染过的高贵、不怕死比怕死的高贵、嬉皮笑脸的小聪明比憨厚的踏实高贵、衣服繁复不实用的比简陋的高贵、西式的比传统的高贵
若论及对文人的评价，那就更了不得了。你得美、怎么个美法，懂物哀、知樱落之美，知柳浪莺啼。你要是不知道，那就堪称罪大恶极，就是入阿鼻地狱处以极刑也不亏。
怎么显示美，那当然是用日本的传统方式了。自不知哪位先人开了个先河，从那之后便成了惯例。在这个圈子里，你不自杀自己简直都不好意思自报家门。
我难不成是被那股意志裹挟了般
我没能得到答案，那甭管是不是被裹挟的计划也没能实施。
既然无法实行计划，倒不如冷眼旁观。借着难得的修养时间，我开始观察自己也观察世人。
我发现了不得了的事情，我甚至开始对此梦境的虚假性存疑。
算起来从倒霉地吃枪子开始，梦中的时间已过了一个多月。而在此之前，即便我常常做梦、做颜色绚烂、味道丰富、宛若现实般的梦，但其时间跨度远远没眼下这么久。
我在这梦中休息、写书、和人交流一切似乎和现实没什么区别。
这并不是个好兆头。
我不禁为梦境的时间跨度之长感到忧虑。这让我浮想联翩起来，从旧时的蝶梦庄周，似人非人而想到南柯梦
一时之间，光怪陆离的幻想在我头脑中诞生了。
这天临近黄昏时，我拿着笔和纸，走出了病房。
即使百年后医院的设施先进了许多，然而狭窄的走廊里那股令人窒息的低沉气味仍旧无法散去，仿佛有乌云笼罩在这片医院的上空，笼罩在每个人的头顶、眉间、心上。
我不喜药、不喜疾病、不喜伤痛，更不忍面对这样压抑的环境，于是特意往开阔的地方去，到最后，不知怎的，居然摸到了天台。
到了上面，空气顿时清新自由不少，连带的，我的思维也活跃不少。