正言执事某五月还家，八月抵官。每欲介西北之邮布一书，道区区之怀，辄以事废。扬，东南之吭也，舟舆至自汴者，日十百数。因得问汴事与执事息耗甚详。其间荐绅道执事介然立朝，无所跛倚，甚盛，甚盛顾犹有疑执事者，虽某亦然。某之学也，执事诲之；进也，执事奖之。执事知某不为浅矣。有疑焉不以闻，何以偿执事之知哉
初，执事坐殿庑下，对方正策，指斥天下利害，奋不讳忌。且曰“愿陛下行之，无使天下谓制科为进取一涂耳”方此时，窥执事意，岂若今所谓举方正者猎取名位而已哉盖曰行其志云尔。今联谏官，朝夕耳目天子行事，即一切是非，无不可言者，欲行其志，宜莫若此时。国之疵、民之病亦多矣，执事亦抵职之日久矣。向之所谓疵者，今或痤然若不可治矣；向之所谓病者，今或痼然若不可起矣。会未闻执事建一言寤主上也。何向者指斥之切而今之疏也岂向之利于言而今之言不利邪岂不免若今之所谓举方正者猎取名位而已邪人之疑执事者以此。
为执事解者，或曰“造辟而言，诡辞而出，疏贱之人，奚遽知其微哉”是不然矣。传所谓“造辟而言”者，乃其言则不可得而闻也，其言之效，则天下斯见之矣。今国之疵、民之病，有滋而无损焉，乌所谓言之效邪
复有为执事解者曰“盖造辟而言之矣，如不用何”是又不然。臣之事君，三谏不从则去之，礼也。执事对策时，常用是著于篇。今言之而不从，亦当不翅三矣。虽惓惓之义，未能自去，孟子不云乎“有言责者，不得其言则去。”盍亦辞其言责邪执事不能自免于疑也必矣。虽坚强之辩，不能为执事解也。
乃如某之愚，则愿执事不矜宠利，不惮诛责，一为天下昌言，以寤主上，起民之病，治国之疵，蹇蹇一心，如对策时，则人之疑不解自判矣。惟执事念之。如其不然，愿赐教答。不宣。
二
某闻公卿大夫，才名与宠兼盛于世，必有大功以宜之，否则君子撝之。执事姿略，颖然出常士之表。应进士，中甲科；举方正，为第一。将朝车通举刺史事，又陈善策，得玺书召。名与宠不已兼盛于世邪所未较著者功尔。
本朝太祖武靖天下，真宗文持之，今上接祖宗之成，兵不释翳者盖数十年，近世无有也。所当设张之具，犹若阙然。重以羌酋梗边，主上方览众策以济之。天下举首戴目，属心执事者难以一二计。为执事议者曰“朝廷藉不吾以，宜且自赞以植显效，酬天下属己之意。矧上惓惓然命之乎此固策大功之会也。”抑闻之“峣峣者易缺，皦皦者易污。”执事才名与宠，可谓易污、易缺者，必若策大功，适足宜之而已，可无茂邪
恭惟旦暮辅佐天子秉国事，修所当设张之具，复边人于安，称主上所以命之之意，使天下举首戴目者，盈其愿而退，则后世之书，可胜传哉董仲舒有是才名，顾不获此宠；公孙季有此宠，不成此功。有此宠而成此功者，宜在执事，不宜在它。草鄙之人，不达大谊，辱奖训之厚，敢不尽愚
谢张学士书
某顿首。某不肖，学不得尽意于文章，仕不得行其所学，苟居窃食，动辄愧心，而世之同好恶者，已云少矣遇足下于此，最为相尽，义不得讳。其不腆之文，过蒙推褒，非所望也。朋友道丧，为日久矣。以某之不肖，行于前而悔于后，自已为多矣，况足下之明耶每望教督，而终未蒙。惟足下不遗，以朋友之心见存，不胜幸甚。更数日遂东去，千万自爱，不胜思怀也。
答李秀才书
昨日蒙示书，今日又得三篇诗。足下少年，而已能如此，辅之以良师友，而为之不止，何所不至自泾至此，盖五百里，而又有山川之阨，足下乐从所闻而不以为远，亦有志矣。