甘，物之所美也。苦，物之所恶也。黄，地色也。玄，天色也。黄，中之见乎色者也。白，成色之主也。白，未受饰乎物者也。朱绂，天子饰下者也。赤绂，人臣饰下者也。
泣血，阴之忧也。涕，忧之见乎容貌者也。号、嗟，忧之见乎音声者也；号，甚乎嗟者也。藩，内外之隔也。庐，人所庇也。升虚邑，小而易之也。升阶，平易以有序，以渐升而得位也。伐邑者，小之也。伐国，大事也；伐邑，小事也。城，地道上承而外扞也；复于隍，则不上承、不外扞矣。墉，扞外以保内也，自下之高者也。二簋，阴象也。门，阴象也。户，阳象也。易曰“犹未离其类也，故称血焉。”易象之大概，见于乾、坤之说，推而长之，则凡易之象可不疑矣。栋，室壁之所恃也。野，空旷也。同人于野，无适莫也。龙战于野，无君臣也。邑，有事之地也，趣时而为之者也。郊，远乎有事之地。次，师旅之安舍也。巷，出门庭而未易道也。自牖，自幽以即明也。
婚媾，内外之合也。邻，比己者也。妻，配也。王母，幽以远也，以父为阳，以母为幽也；以母为近，则王母为远也。妣，以顺配祖者也。臣，以顺承君者也。考，父之有成德之称也。长子，一也；弟子，不一也。仆，卑以顺也。童，未有与也。妇，一乎顺者也。妾，配之不正者也。士，未成夫之辞也。女，未成妇之辞也。娣，女归而不得正配者也。
衣，上饰也。袽，所以窒隙也。裳，下之饰也。鞶带，在下体之上而以柔为饰也。袂，体乎衣者也。囊，所以畜物也。茀，所以蔽车也。履，践下而承上也。履，上道也。载，下道也。
不可，甚乎不利也。可，其为利仅也。有凶，不必凶而凶在其中也。有厉，不必厉而厉在其中也。有悔，不必悔而悔在其中也。
卦名解
刚柔始交而难生，动乎险中，故曰“云雷屯”。屯已大亨，则雷雨之动满盈，而为解，故曰“雷雨作，解”，“动而免乎险，解”。山下有险，非险在前也，可往而止焉，必蒙者也，故为蒙。蹇，则险在前者也，险在前则不可以往，故为蹇。彖曰“见险而能止，知矣哉。”知者，反乎蒙者也。需，亦险在前也，其不为乾健而进也，非若艮之止也，非坎之所能陷也，待时而进耳，故为需。柔得位而上下应之，小者之畜也。小者畜，则其畜亦小矣，故为小畜。以小而畜大，非柔之中也。柔得位而不中，不中而上下应之，小畜之道也。能止健，大者之畜也。大者畜，则其畜亦大矣，故为大畜。四阳过二阴，而阳得中，故为大过。大过者，大者过也。大者过，则亦事之大过越也。四阴过二阳，而阴得中，故为小过。小过者，小者过也。小者过，则亦事之小过越者耳。大有，能有大者也，大者应之也；柔得尊位，大有者也。同人，同乎人者也，柔得位、得中而应乎乾者也。巽而丽乎内，故为家人；止而丽乎外，故为旅。少男长女必惑，山下有风必挠。蛊者，挠惑之名也，为天下之蛊者事也，故为蛊。少女少男，男下女上，故为咸。咸者，交感之名也。长男长女，男上女下，故为恒。姤阴遇阳，故为姤。阳终决阴，故为夬。柔履刚，故为履。履，礼也。礼者，以柔履刚者也。刚应顺而以动，故为豫。上下交，故为泰；不交，故为否。以刚中为主而下顺从，故为比。顺而止，故为谦。动而说，故为随。大者在上，故为观。大者壮，故为大壮。刚浸长以临柔，故为临。临者，大临小之名，故曰“临者大也”。柔来文刚，分刚上而文柔，故为贲。柔变刚为剥。剥者，消烂之名也。剥穷上而刚反，故曰复。复者，反而得其所之名也。天下