节度使加宣徽使制
门下推毂授师，拥旄乘塞，擅生杀之柄于外，系安危之体于中，厥有显庸，宜膺宠数，诞扬孚号，明示庶工。
具官某，学足以通大方，谋足以断众事，有经天之业，有扞城之材。比以明扬，屡更烦使，遂跻膴仕，良副吁谟。维塞路之要藩，实兵防之重寄，职尔镇抚，纾予顾忧。盖爵赏之加，不遗于近小，岂藩维之任，顾可以弭忘用是畴其展宷之劳，宠以宣猷之号。
繄人谋之众允，匪朕志之汝私。
夫任重者其忧不可以不深，位高者其责不可以不厚。号名之美，礼秩之崇，非期假宠以擅荣，兹用论功而取称。矧夫守国之圉，谋王之师，联辅相之籍于殿中，居士民之瞻于天下。其思祗慎，以副褒优。可。
翰林学士除三司使制
敕三司使，天下之盛选也。自尚书六官名存实去，而三司之职事所总居多。则非夫仁明肃艾足以辅世济物者，奚宜任此哉
具官某，有疏通之才，有直亮之操。闳言崇议，足以经纶王家；高文典策，足以鼓动当世。遂以人望，扬于禁林。若夫施政之后先，生财之本末，盖尝深思而熟讲，殚见而洽闻。则居天下之盛选，主朝廷之大计，询考在位，孰如汝宜
夫聚天下之众者莫如财，理天下之财者莫如法，守天下之法者莫如吏。维予任汝，其听勿疑法之不善者汝得以议而更，吏之不良者汝得以察而去。则夫调度之不时，费出之无常，邦用之不给，元元困于征求而愁怨于下者，直汝之耻也。夫行己有耻而后可以为士，矧吾左右信任，询谋所同，而观听之所在者乎往祗厥官，其亡以宠利而为士耻。可。
诫励诸道转运使经画财利宽恤民力制
夫闵仁百姓而无夺其时，无侵其财，无耗其力，使其无憾于衣食，而有以养生丧死，此礼义廉耻之所兴，而二帝三王诫敕百工诸侯之所先，后世不可以忽者也。朕夙兴夜寐，听治不怠，囿游宫室之观无所增饰，而躬以节俭先天下之士。然而不忍人之政，考诸先王，未有以及之也。凶年饥岁，民之父子夫妇，犹有不得保其家室而放乎沟壑。意者吏或不良，不知所以赈救省忧之方，而使之至此耶今吾于诸道置使者，使得察吏之良否而视民之疾苦，辄具以言。而任事者或不惟朕志之所急，而以侵牟之为故，甚非所以遣使者慰安元元之意也。
夫转输天下之财，以给有司之费，皆有常数，而无横求。诚能御轻重敛散之权，而禁因缘之奸，则何患乎经入之不足彼前世良吏，能纾其民而官事亦不耗废者，岂有他哉亦在乎勉之而已。若乃操聚敛之赢以为功，而不知百姓与足之义，非惟逆于朕志，而有司考绩之法，亦将不汝容焉。朕言维服，其听毋怠可。
皇侄右卫大将军岳州团练使宗实可起复旧官泰州防御使知宗正寺制
敕先王纠合宗族而分职以治之，所以严宗庙也。宗庙严，则礼俗成而天下治，其事岂可以轻哉今朕选于近属，以修宗正之官，亦先王治亲之意也。以尔具官某，惠仁孝恭，忠信纯笃，故迁厥位，以称御侮之实，而使任事焉。夫士之欲施于政，未有不学而能者。学所以修身也，身修则无不治矣。朕言维服，尔往懋哉可。
皇侄右卫大将军泰州防御使知宗正寺宗实可岳州刺史充本州岛团练使制
敕孝子之思慕无穷，而送终有既者，先王之礼也。具官某，祗慎克孝，能良于丧，去位家居，三年于此矣。其还位号，复序内朝。朕命维新，往钦无斁可。
起居舍人直秘阁同修起居注司马光知制诰制
敕先王诰命之文，何其雅驯而奥美虽出命非有司之事，而讨论润色，盖有助焉。以尔具官某，操行修洁，