君、大夫彻县，士去琴瑟。寝东首于北牖下，废床，彻亵衣，加新衣，体一人。男女改服。属纩以俟绝气。男子不死于妇人之手，妇人不死于男子之手。
君、夫人卒于路寝。大夫、世妇卒于嫡寝。内子未命，则死于下室，迁尸于寝。士、之妻皆死于寝。
复，有林麓则虞人设阶，无林麓则狄人设阶。
小臣复，复者朝服。君以卷，夫人以屈狄，大夫以玄赪，世妇以襢衣，士以爵弁，士妻以税衣，皆升自东荣，中屋履危，北面三号。卷衣投于前，司命受之，降自西北荣。
其为宾，则公馆复，私馆不复。其在野，则升其乘车之左毂而复。复衣不以衣尸，不以敛。妇人复，不以。凡复，男子称名，妇人称字。唯哭先复，复而后行死事。
始卒，主人啼，兄弟哭，妇人哭踊。
既正尸，子坐于东方，卿、大夫、父、兄、子姓立于东方，有司、庶士哭于堂下，北面。夫人坐于西方，内命妇、姑、姊妹、子姓立于西方，外命妇率外宗哭于堂上，北面。
大夫之丧，主人坐于东方，主妇坐于西方，其有命夫命妇则坐，无则皆立。士之丧，主人、父、兄、子姓皆坐于东方；主妇、姑、姊妹、子姓皆坐于西方。凡哭尸于室者，主人二手承衾而哭。
君之丧未小敛，为寄公、国宾出。大夫之丧未小敛，为君命出。士之丧，于大夫不当敛而出。
凡主人之出也，徒跣，扱衽，拊心，降自西阶。君拜寄公、国宾于位。大夫于君命，迎于寝门外。使者升堂致命，主人拜于下。士于大夫亲吊，则与之哭，不逆于门外。
夫人为寄公夫人出，命妇为夫人之命出，士妻不当敛则为命妇出。小敛，主人即位于户内，主妇东面，乃敛。卒敛，主人冯之踊，主妇亦如之。主人袒，说髦，括发以麻。妇人髽，带麻于房中。彻帷，男女奉尸夷于堂，降拜。
君拜寄公、国宾、大夫、士拜卿大夫于位，于士旁三拜。大夫亦拜寄公夫人于堂上，大夫内子、士妻特拜命妇，泛拜众宾于堂上。主人即位，袭带绖、踊。母之丧，即位而免。乃奠。吊者袭裘，加武带绖，与主人拾踊。
君丧，虞人出木、角，狄人出壶，雍人出鼎，司马县之。乃官代哭。大夫，官代哭，不县壶。士，代哭不以官。君堂上二烛，下二烛。大夫堂上一烛，下二烛。士堂上一烛，下一烛。
宾出，彻帷。
哭尸于堂上，主人在东方，由外来者在西方，诸妇南乡。
妇人迎客、送客不下堂，下堂不哭。男子出寝门见人，不哭。其无女主，则男主拜女宾于寝门内；其无男主，则女主拜男宾于阼阶下。子幼，则以衰抱之，人为之拜。为后者不在，则有爵者辞，无爵者，人为之拜。在竟内则俟之，在竟外则殡葬可也。丧有无后，无无主。
君之丧三日，子、夫人杖。五日既殡，授大夫、世妇杖。子、大夫寝门之外杖，寝门之内辑之。夫人、世妇在其次则杖，即位则使人执之。子有王命则去杖，国君之命则辑杖，听卜、有事于尸则去杖。大夫于君所则辑杖，于大夫所则杖。
大夫之丧，三日之朝既殡，主人、主妇、室老皆杖。大夫有君命则去杖，大夫之命则辑杖。内子为夫人之命去杖，为世妇之命授人杖。
士之丧，二日而殡。三日之朝，主人杖，妇人皆杖。于君命、夫人之命，如大夫。于大夫、世妇之命，如大夫。子皆杖，不以即位。大夫、士哭殡则杖，哭柩则辑杖。弃杖者，断而弃之于隐者。君设大盘，造冰焉。大夫设夷盘，造冰焉。士并瓦盘，无冰。设床，襢第。有枕，含一床，袭一床，迁尸于堂又一床，皆有枕席