苴杖，竹也。削杖，桐也。
祖父卒，而后为祖母后者三年。
为父母、长子稽颡。大夫吊之，虽缌必稽颡。妇人为夫与长子稽颡，其余则否。
男主必使同姓，妇主必使异姓。
为父后者，为出母无服。
亲亲以三为五，以五为九。上杀，下杀，旁杀，而亲毕矣。
王者禘其祖之所自出，以其祖配之。而立四庙。庶子王亦如之。
别子为祖，继别为宗。继祢者为小宗。有五世而迁之宗，其继高祖者也。是故祖迁于上，宗易于下。尊祖故敬宗，敬宗所以尊祖、祢也。庶子不祭祖者，明其宗也。
庶子不为长子斩，不继祖与祢故也。
庶子不祭殇与无后者，殇与无后者从祖祔食。
庶子不祭祢者，明其宗也。
亲亲、尊尊、长长，男女之有别，人道之大者也。
从服者，所从亡则已。属从者，所从虽没也服。妾从女君而出，则不为女君之子服。
礼，不王不禘。
世子不降妻之父母，其为妻也，与大夫之嫡子同。父为士，子为天子诸侯，则祭以天子诸侯，其尸服以士服。父为天子诸侯，子为士，祭以士，其尸服以士服。
妇当丧而出，则除之。为父母丧，未练而出则三年，既练而出则巳，未练而反则期，既练而反则遂之。
再期之丧，三年也。期之丧，二年也。九月七月之丧，三时也。五月之丧，二时也。三月之丧，一时也。故期而祭，礼也。期而除丧，道也。祭不为除丧也。三年而后葬者，必再祭。其祭之间不同时，而除丧。大功者主人之丧，有三年者，则必为之再祭。
朋友虞、祔而已。士妾有子而为之缌，无子则已。
生不及祖父母、诸父、昆弟，而父税丧，己则否。为君之父、母、妻、长子，君已除丧而后闻丧，则不税。降而在缌、小功者，则税之。近臣，君服斯服矣，其余从而服，不从而税。
虞，杖不入于室，祔，杖不升于堂。
为君母后者，君母卒，则不为君母之党服。
绖杀，五分而去一，杖大如绖。
妾为君之长子，与女君同。
除丧者，先重者，易服者，易轻者。
无事不辟庙门，哭皆于其次。
复与书铭，自天子达于士，其辞一也。男子称名，妇人书姓与伯仲，如不知姓，则书氏。
斩衰之葛，与齐衰之麻同。齐衰之葛与大功之麻同。麻同，皆兼服之。
报葬者报虞，三月而后卒哭。
父母之丧偕，先葬者不虞祔，待后事。其葬，服斩衰。大夫降其庶子，其孙不降其父。大夫不主士之丧。
为慈母之父母无服。
夫为人后者，其妻为舅姑大功。
士祔于大夫，则易牲。
继父不同居也者，必尝同居。皆无主后，同财而祭其祖祢为同居，有主后者为异居。
哭朋友者，于门外之右，南面。祔葬者，不筮宅。
士、大夫不得祔于诸侯，祔于诸祖父之为士、大夫者。其妻祔于诸祖姑，妾祔于妾祖姑，亡则中一以上而祔，祔必以其昭穆。诸侯不得祔于天子。天子、诸侯、大夫可以祔于士。
为母之君母，母卒则不服。
宗子，母在为妻禫。