那么，加税的代价是什么
大明也有加税的典型案例，征三饷，征三饷就是的结果就是驱民以为贼也，又何平贼之有
一个古怪的循环出现了，天灾人祸，内忧外患之下，帝国的财用大亏，蛮夷起于四野，流寇荼毒天下，朝廷无银无粮，无法组建军队安定江山社稷，只能加征三饷，结果就是把良善的百姓逼上梁山，逼到落草为寇。
为安定天下加派，加派逼民为寇，天下更加动荡，需要更多的加派，如此一来，恶性循环建立。
万历四十六年开始征辽饷，崇祯十年开始加征剿饷、崇祯十二年饷尽而贼未平，再加练饷，崇祯十年和崇祯十二年的时候，杨嗣昌对崇祯皇帝说百亩只增银三四钱，稍抑兼并耳
杨嗣昌的逻辑也是如此，加税减少兼并。
一切设想都是极好的，加的税也不多，但大明朝的确是这样的，朝廷开征三饷后，各地各级衙门，是决计不会放过这个搭车搜刮的机会，暗为加派者，不知几百千万。
所以，加税其实就是张居正威胁朝臣们的一个办法，也就是吓唬吓唬这些个朝官而已。
大明现在的暴力被完全掌控在皇帝陛下手中，这是张居正最想要看到的局面，而且陛下励精图治，已经能够顺畅的行使手里的皇权，那么这个局面就容不得半点破坏。
你攻讦强兵，我就鼓噪加税，主打一个互相伤害。
民乱，首当其冲的就是那些个乡贤缙绅、势要豪右，传导到皇帝这头儿，那已经是天下危亡的局面了。
张居正的提议，很快就被朝官们所知晓，大家立刻都选择了噤声，攻讦李如松的声音立刻就烟消云散了，因为所有人都知道，张居正向来说到做到，他真的干得出来
当知道皇帝陛下否决了这份奏疏后，朝官们对皇帝陛下歌功颂德了起来。
因为平定圩寨的风波慢慢平止，只有贱儒受伤的世界达成了。
林辅成和李贽两个自由派的魁首，在很多人看来，就是僭越了自由这杆大旗，谗言媚上，换取了自己的利益，在这些人看来，自由是不应该讨论阶级的，自由一定要否认阶级，才是自由。
林辅成和李贽，从旗手变成了叛徒，令人唏嘘不已的同时，这个有限自由派的规模越来越大了，连那迁徙入京的富户中的豪奢户纨绔弟子姚光铭，都成了这个学派的拥趸，跟着林辅成和李贽前往了草原。
这让京师等着看林辅成和李贽笑话的人，极为惊讶。
姚光启因为种海带跟海寇搏杀，脸上挨了一刀，成了京堂的笑话，这个姚光铭丝毫不吸取教训，反而跟着叛徒们一起起哄，讨论什么权力、金钱、宗教对人的异化，这是应该讨论的问题吗
绝对自由派的主张是否认矛盾说、否定阶级论，在绝对自由派看来，哪有什么阶级，大家都是人，用阶级去区分，把人限定在阶级这个牢笼之中，这根本就不自由。
林辅成和李贽在一片骂声中离开了京堂，前往草原游学去了。
朱翊钧对姚光铭前往草原是非常奇怪的，按理说，姚光铭这样的肉食者应该主张绝对自由才是，但是姚光铭却用践履之实，甚至亲自披挂上阵支持有限自由。
原因很简单，在封建帝制之下，阶级就是自我之下众生平等，全都是被我朘剥之人；自我之上等级森严，全都是朘剥我的人；
姚光