廷臣们必须要亲眼目睹，只靠道听途说，也不过是镜花水月的一部分罢了。
“我连夜把你们说的内容整理成奏疏，明日送入宫中。”张居正送走了两位学生，开始写奏疏，内容上主要是现象，而不是问题、原因、办法，所以奏疏写的行云流水，在陛下敕谕宵禁的时间之前，张居正完成了自己的奏疏。
张居正也没让游七为难，到休息时间后，就放下奏疏休息去了，这件事，急不得。
朱翊钧收到了张居正的奏疏，李贽已经提到了过金钱对人的异化，黎牙实也提到了，现在又多了一个李乐，大明上下对于金钱对大明的改变，都是有一定预期的，有预警的，当然有些事情必然会发生，但这也是大明必然要经历的剧变，不能因为怕被噎死，就不去吃饭，那样会饿死。
张居正正式开始了对制度的思考，如何利用制度设计，减少这种社会变革中的乱象。
“先生说是生产资料过于集中，也就是兼并引发的贫富差距过大，导致的现象，先生在试着分析这个现象并且解决它。”朱翊钧十分佩服张居正的勇气
这问题其实可以回避，而不是面对，因为十分棘手，影响大，但造成的恶劣影响，完全体现出来十分的缓慢，十年、二十年才会成为难以根治的顽疾，张居正没有避而不谈，而是勇敢面对。
大明皇帝的手边，放着一堆的杂报，这些杂报就一个内容，讨论如何建立更多的监察机制，对权力进行检查，大概就是把权力关进笼子里。
“把权力关进笼子里，这个笼子是什么牢笼吗”朱翊钧翻动着几本奏疏连连摇头，其水平完全不如林辅成和李贽，林辅成和李贽现在都学精了，根本不提出政令，只说问题。
把权力关进牢里。
这看起来是个美好的设想，但这个牢笼谁来负责建造这个牢笼又要关谁谁又来监督这个牢笼的正常运行最后都会变成权力监管权力的螺旋门问题。
朱翊钧做为天下权力最大的那一个，是不会置之不理的，他是不会让任何东西变成自己的束缚，法三代之上的礼教，大明的祖宗成法都不行，这些都是更好统治大明的工具，而不是束缚。
连皇明祖训也是工具，而不是束缚。
朱元璋走后，他就管不了身后事了，他为朱允炆的登基铺平了一切的道路，最后还是朱棣得了天下，朱元璋的祖宗成法还在实行，但每一个皇帝都会修修补补，朱元璋钦定宦官不得干政，司礼监自永乐年间就有了。
大明皇帝当然拥有对祖宗成法、皇明祖训的最终解释权。
朱翊钧更不会接受任何形式的、所谓的宪政模式，他是一个绝对的独裁者，当他觉得有必要的时候，连张居正都拦不住他。
在朱翊钧看来，在他的践履之实看来，所谓的宪政，就是个彻头彻尾的谎言，君主立宪，不过是扯了一条供肉食者们狂欢的遮羞布而已，有了这么一块遮羞布存在，没有任何人需要完全对国朝的败坏负责了。
君主立宪的本质，是肉食者只享受权力的好处，却不承担任何责任的谎言
作为皇帝，朱翊钧对于君主立宪，就只有这么一个态度，谁也别想在他的手里，完成所谓君主立宪
他根本就不信那玩意儿他是皇帝，他的立场就是没有人可以挑战他，更不会主动把自己送进牢笼之中。
但朱翊钧也没有让这些个笔正们闭嘴，而是任由他们在杂报上大肆的讨论。
这是维新时的必然，如果连这点度量都没有，完全不必要搞什么万历维新了。
雍正皇帝写过一本大义