口和官厂团造，变得岌岌可危了。

    林辅成大谈特谈的无效投入，正在逐步瓦解过去的奴仆和奴隶主的生产关系。

    官厂团造，有大量的无效的投入，比如匠人学堂，比如女校织院，而且劳动报酬会结清，至少为了维护朝廷颜面，匠人们的劳动报酬可能会拖欠，但一般年底都会结清。

    工匠每年都有部分人到皇极门见皇帝，一旦某个工匠在陛下耳边说一声，我干活，大把头不给我钱，那就是雷霆之怒从天而降。

    林辅成谈到了另外一个让遮奢户们无法接受的点儿，那就是大明的住坐工匠，在官厂做工，不必担心衣食住行，而且他们的人事都在吏部和吏部清吏司，任何一名住坐工匠的惩罚、清汰，都要过吏部。

    这就导致了一个很有趣的现象，大明的住坐工匠，其实不太怕大把头、会办、代办、总办这些肉食者，因为这些肉食者，无法让住坐工匠失去他们最珍贵的东西编制。

    这在民坊里，根本是不可能的，民坊里，一个大把头都能把人为难到死。

    干活的最喜欢的就是，钱多事少离家近，住坐工匠某种意义上实现了这个目标，某种意义上获得了自由。

    官厂团造的住坐工匠的待遇，让民坊的工匠们，无时无刻都在想一件事，那就是想办法进入官厂团造之中，成为大明再兴洪流的受益者和一份子。

    概括而言，宇宙尽头皆是编制。

    这是一种生产关系上的微妙转换，匠人在官厂的话语权，远超民坊，这是朝廷的刻意为之，主要目的，就是为了官厂团造的技术进步，无数的奇思妙想，需要匠人们在生产中去思索解决之法，大明朝廷的五等功赏牌制度，同样适用于官厂团造。

    而王崇古搞得普查丁口，更是一把利刃插在了遮奢户的心口之上。

    张居正清丈还田、王崇古普查丁口，根本就是在在掘乡贤缙绅、势要豪右的祖坟。

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