经百姓们解释后才知道，原是说戏里的刑判不合规矩。
他们口里的规矩是什么呢男子就应该养家糊口, 至于这日常中打婆娘娃妹么，那根本就不算事，自家的婆娘娃儿么，打就打了，谁也管不着。一句话，能挣来婆娘娃儿们活命的嚼口，那他打就打吧, 自家的婆娘娃儿嘛, 又打不坏。再说，南浦的婆娘也泼嘛，不打不听话。
女人的规矩么，也不像山外女人的规矩那样, 不准这不准那的，若要说女人不准赤脚板不准露小腿放屁哦, 家里哪有鞋子给她穿, 上山下田的, 都要穿的齐整整的，有多少衣裳够她糟蹋嘛。啥子叫有伤风化, 穷的活都活不起了, 哪个管风化是啥子意思哦, 我们只晓得什么叫不守妇道。
不守妇道，就该把腿打折。
啥子叫不守妇道
婆娘不孝顺咱爹娘, 不守着咱娃儿, 涂脂抹粉的出去勾三搭四男人为了养家糊口累成瘦竹杆儿, 你还在外面勾勾搭搭, 能的你咧，腿给你打折。
像那戏文上说的，要是女人杀了自己汉子呢
那肯定得沉江么，管什么打板板儿什么秋后问斩，哪个敢闹到衙门上那女人家里不要名声的一闹上公堂，十里八村的女人的名声都臭了，还怎么嫁出去哦。
胳膊折在袖子里，就闷不声儿的沉了江，说是落水了，人没了，不比上公堂体面么
说汉子把自家婆娘杀了
那指定不能让他流放三千里那么远，他走了，娃儿给谁养可不能报官，咱自己来，卸他一条胳膊，行不行得不行也得行噻，要是把人打死了，他死了，家里娃儿哪个来养
哦，他也不想养自家娃儿
那成，娃儿由全寨来养，他家里田地牲口农具房屋，都归大家伙儿了，山里有买挖矿的，他一个大男人，好歹还值几个钱嘛，挖矿去吧，生死嘛就看他命数硬不硬了。
你说有道理没得
还说什么私设刑堂、私夺人命、买卖人口不合国法仙人板板，我们从老祖宗的老祖宗那时就这么用了，当官的来了这么多，哪个说我们不合国法了
我们规规矩矩的做事，哪个犯了法了
你这个知州老爷，看你像个好官，原来你这么坏哦
这可往哪儿说理去
且徐知安也知道这事怨不得他们，一直以来，他们压根儿就不知道有国法二字，从生出来那天到死去的那天，他们唯一得到的教诫就是祖宗规矩，如今却说他们一惯的规矩不合国法，这个结论，他们无法接受。
不接受也得教，教的多了，他们心里才会有了法度，也有了敬畏，在做事之前会惊疑般的犹豫一番，他所做的那件事，合不合法，不必在无知无觉中犯了法。
谱法之意，意在诫鉴，以杜绝法案的发生。
但徐知安不能被人冠上坏官的帽子，这个时代，民意如流，言可杀人，他的官声若坏了，对以后的计划，影响极大，甚至有可能阻碍他治理一地的行动。
那怎么办
挽回来呗
怎么挽
第一件是开办收容所，专门收容父母双亡无人抚养的孤儿，或是从人贩子手里救出来的孩子，或是无家可归的女子。
接着第二件便是抓捕人贩子，若有人买卖女人孩童，便抓起收押，罚五斗粮米，杖六十，便是父母卖儿女，也要杖六十。若有更恶者，则依律来办，不死也会脱一层皮，罪大恶极者，依律，或腰斩，或凌迟。
这两件事可放在一起办，先捣了一个贩子窝，救出十