对阿美来说, 很显然这个话题有点儿超出她的理解范围了，莫祈平倒并没有故弄玄虚他也没有故弄玄虚的余地，知识教还在草创期间, 虽然他是撰写教义的大祭司，在知识教此时起到中流砥柱的作用, 但手下人才依然很匮乏。
而且, 在这件事上，莫祈平是很难从过去的人脉中挖掘帮手的不是人人都能毫无障碍的背弃原有的信仰, 投入到一个全新的宗教中来。即便有些人愿意改换信仰, 他们也更情愿加入历史悠久的成熟宗教，而不是知识教这样, 完全是现编出来的教派, 这种直接编造信仰, 制造宗教的行为，更超出大多数人的忍耐上限了。
就是莫祈平的挚友罗保禄, 也宁可留在云县做西洋语教师和通译, 顺便帮衬联络着一些洋番商人, 自己也做点期货买卖，也不愿意跟随莫祈平到南洋来。
“我已经够没有良心啦, 杰罗尼莫。”他是这么告诉莫祈平的，“可在你面前，我时常觉得我还太洁白了一点。这已经是一脚踏入神的领域了, 即便是我, 在这样的地方胡来，我也害怕遭报应呢。”
罗保禄已经是一个胆大而又没有良心的人了，他还依然不敢在这样的地带瞎搞，这样的现象是普遍存在的, 莫祈平发现，自己在招揽人才方面要落后于他的战友和竞争对手驴子修女马丽雅，她倒是很顺利地就给自己拉起了一支有基础的队伍，有总督府那对玛丽姐妹做军师，还有不少留在本地的洋番妇女，也和她们走得很近。
有些洋番女人，似乎在这段时间内，滋养出了想要参政的野心，而她们很快就发觉，对洋番来说，更适合她们施展的地方还在南洋，还在知识教通过宗教获得权力，一向也是西洋的惯例，这是刻在她们脑海中的一种思维惯性在西洋，一个女人想要获得一点自主权，摆脱嫁人生子的宿命，甚至于是不再束腰，从贵族小姐的日常中解脱出去，那么，时常去修道院侍奉神明，用对宗教的虔诚来对抗世俗的风气，几乎就是唯一一条路了。
很显然，在这样的惯性滋养之下，女人会更偏向于通过宗教服务来进步，因此，马丽雅手下可用的人比莫祈平多。莫祈平只能加倍仔细地培养他能接触到的可造之材，这倒是给他赢来了慧眼识英雄的美誉。这其中，阿美是他比较看中的一个学生这是个很聪慧的土人女子，她原本只是占城港一个小贵族家的婢女，接受不了多少教育，但却出奇的聪明，仅仅是在做生意时能接触到一些西洋商人，她就掌握了数百个弗朗基词汇。
买活军入驻占城港之后，因为停留的时间比弗朗基商人久，而且和本地民众的接触也多，她又飞快地学会了汉语。不消说，知识教在占城港开始传教之后，阿美便用飞快的速度，脱颖而出，并且被他收为弟子了。
对阿美来说，知识教能的机遇，是别处再也找不到的，就算是在南洋开拓委员会的其他办公室，也没有一处能给她更多的机会，因为其他办公室，还是以管理华人为主，对于土人，他们比较能直接影响的，是那些山间的部落但也是通过知识教来施加影响。
港口这里的居民，目前还比较听占王的话，买活军没有多加干涉的意思。当然，也不存在土人女性去本土考官的事情，就算是去吕宋考官，又能做什么呢比起来还不如在知识教做祭司前景更好，阿美虽然还不懂得太多复杂的道理，但她至少会知道，买活军这里在短时间内，不会出现土人管汉人的事情，在知识教把祭司做好，知识教的盘子越做越大，对她来说才是最好的选择。
当这两人的利益近乎完全一致的时候，莫祈平和阿美，完全可以说是世上合作最默契的一对师徒了，莫祈平很直白地指点着自己的学生，“现在南洋汉人要入教，原因你也很明白，那就是他