这些被烧荒出来的田地，在这些劳动中变成了肥沃的黑色，又变成了黏糊糊的水田，每一次下田，脚上都带着泥巴，有时还有咬在脚上的水蛭，但是，水稻的长势是神迹，占人们已经被知识教完全征服了，他们迫不及待地上山带话，将整个部族都从村落里叫了下来，只要做活，买活军都给他们一口饭吃。但这并不是重点，重点是他们要尽快地投入到新的宗教中去。
没有住的地方，这不要紧，在村子里也不是大家都住在吊脚楼上，总有出去狩猎的时候，人们可以住在树上，住在绳床上，只要人足够多，温度足够高，又有火，蛇和昆虫也会知道退却。
已经是雨季了，但活依然是很多的，占人们自然地按性别分成了两组男人做整修水利的活，女人们去水田里干活，山上的占人们重新学习着被他们忘却的传承，望着一天比一天沉甸的稻穗惊叹连连，水田里的稻子收成是旱稻的几倍，即使还没有成熟，这也是看得清清楚楚的事情。
不是没有抵触的人，有些情愿躺在家中等待火田成熟的懒汉，他们和自己的妻子一起逃走了，有些桀骜不驯的年轻人，他们不愿意接受买活军严格的管理，他们也一声不吭的离开了有些人很快就后悔，想要回来，但是他们被拒之门外。留下来的占人们对这个决定非常赞成，他们觉得自己的忍耐因为别人受到的惩罚而有了意义。
变化正在剧烈地发生，聚居地的迁移不算什么，村落们往往数十年就迁移一次开辟的田如果距离村寨太远，他们就会搬迁，因为刀耕火种是无法永远持续的，十年周期不够树木生长得很好，大概经过几个循环，土地会耗尽力气，这时候就要搬迁到别的未经开垦的地方去，重新开始选址和新的刀耕火种的轮回
其余的变化，那才叫大呢，占人们拥有了自己的姓氏，像是榕帕，他们村子的人都姓榕，因为他们是山里高榕树下的寨子，所以，巫女选择了榕作为姓氏。
别的村落有些人姓三三寨村，有些人姓河住在河边，还有些人姓诗这个姓氏来源于那些海边的占人，他们中许多信奉天竺教，信仰大神湿婆，于是选择了第一个音节作为对旧信仰的纪念。
当然了，也有很多人姓谢，这是为了表达对新信仰的感念。他们中大多数人每天都虔诚地学习，学到头昏脑胀才敢安睡，哪怕第二天醒来，这些知识有一多半会从脑海里飞走，但是他们还是拼命的学，认为学习的努力程度，和水稻的丰产程度是相关联的海边的占人一向是很会种田的，但是他们的水稻也没有买活军的收成好，有些人或许会说，唉，这是因为汉人会堆肥，但占人们把什么都和神的眷顾联系在一起，他们认为，这是因为汉人会学习，谢六姐喜欢会学习的人。
谢六姐喜欢会学习的人，这句话是再不假的，所有汉人都这么说一开始，占人只能通过阿孟和汉人们交流，但是现在，他们和汉人们已经很熟悉了，这些汉人们很喜欢炫耀他们在故乡的生活，“水泥路你们想都想不到，大馒头，雪白雪白的，比南洋驸马就是你们说的白玉仙人的皮肤还要白”
他们在故乡已经过着极好的生活了，来到南洋这里，是为了将谢六姐的恩德向外传递也因为在南洋这里做活补贴很高，这些汉子们在家乡很难找到女人，他们来南洋，跟着田师傅们一起种橡胶，赚到钱可以回故乡买房，或者，他们也可以在本地娶一门亲事本地信仰星