谢双瑶忍不住笑了起来, “张宗子是不是闯到放足科去看热闹了，这怎么和喝大了似的。”
她暂且先放下手头的稿件, 查看了下谢向上写的报告像张宗子、毛荷花这些外来户的菁英又或是领袖，凡是买活军的情报部门认为他们有一定观察价值的, 都会定期收集一下他们最近的动向，谈谈天, 了解一下近况, 遇到了什么困难，思想上有什么变化最后再形成报告，往上层层递送，这样才能让有决策权限的高层, 可以在需要的时候方便地掌握到人事的详情。
“哦, 果然，陪朋友家的长辈去了放足科，受到了很大的刺激，并且发誓要断绝从前所有不良的爱好，连盆景都不再喜爱，他觉得人之缠足和树成盆景一样，都是强行束缚, 失之天然, 极为残忍。又有盆栽兰花等等, 无不是为了一己私欲而断绝天然, 决定此后改弦易辙, 以天然为贵, 并且写了十几篇散文来记叙自己的感悟，又抄录了许多份各自寄给友朋。”
“除此以外，还写了五六篇文章向报纸投稿，均以缠足之害为主题，但切入点各自不同”
谢双瑶翻了翻桌上的稿件堆，果然，这数篇都在其中，除了用十八层地狱进行直接威胁，以佛道两家的理论分析为何缠足触犯了佛道两家的律条，论证为何为子女缠足者，死后必入地狱的这篇之外，从标题来看，还有缠足为儒门之害、缠足坏华夏之基、缠足系婴儿夭折女子早亡之始、以残足起源之考所见残足实为乱世之象等四篇雄文，可谓是洋洋大观，从各角度仔细论证了缠足的坏处，也令谢双瑶叹为观止这就是天生的笔杆子啊，也不知道脑子怎么长的，她自己憋一篇文章都要半天，张宗子这里一写就是五六篇，篇幅还都不短牛批啊六六六编辑部那些秃头编辑估计得羡慕死了。
再看内容，均是围绕主题而写，缠足为儒门之害这篇相对来说距离白话文最远，其中有许多引经据典之处，引用典籍表示损毁肢体是残民之举，而儒门弟子既然以君子自命，却不去了解裹脚布下的真相，只一味沉迷于所谓三寸金莲的秀气妩媚，不能明了此陋习对女子身体的摧残，是不求甚解，不堪为君子。倘若了解了其中的危害，却不能将心比心，奔走呼号遏制陋习，是为不仁，不堪为君子，又有明知如此，但碍于世风，为女儿前程着想，忍痛裹足的，是为不勇，不堪为君子，而身居高位的朝廷诸公，却不知为占据天下人口一半的女子辟除陋习，是为无能，亦不堪为君子。
如此连篇累牍的呵斥，看了令人痛快莫名，更事先堵死了许多反驳的借口，张宗子的辩才可见一斑，谢双瑶看得也是津津有味，心想他这是不是把自己一家人都骂进去了年轻人是好，好就好在这股锐气，只要这股锐气还在，便都还是如朝阳初升一般的年轻人。
再看缠足坏华夏之基，这篇文章就显示出了张宗子强大的学习能力，他入云县不过一个多月，已经完全学会了买活周报的文风，更重要的是，他的思考方式显然也受到了买活军的影响。
这篇文章指出了几个不容辩驳的事实，第一，缠足不论是什么缠法，都会让女子失去部分劳动力，第二，劳动力的下降会带来整体社会的劳动效率下降，让华夏大地的生产力和战斗力都弱于外夷，外夷女子上马能战，下马可以耕田，一样是一万人，其效率要远胜国朝。
总之，在张宗子的妙笔之下，甚至仿佛连建贼崛起都可以怨怪给缠足了，而且还很难去反驳谢双瑶觉得朝廷的衮衮诸公至少是没有思路的，因为他们并不晓得，要驳斥这样的言论应该去收集女子缠足的比例，用数据来反驳数据