“这比盐贩们好，因为还存在建立联系的可能，盐贩们是永远接触不到楚阿妹之外的女性的，由于他们和楚阿妹的关系，使得和他们的交流哪怕非常正常，在这个村落里也是不规矩的象征，要扭转这种负面印象实在非常的艰难。所以盐队里还是必须有女性，男人无法代劳。必须要想个办法，能够和本地的女性展开充分的交流，扭转这种固执的认知。”
“我的想法是，或许我们可以先吸纳在丰饶县内已经很难活下去的女性我决定执行三号方案，在丰饶县大量采买五岁以上的女童。价格不能太高，但也不能太低，不能高到让那些本不会抛弃女儿的人家心动，也不能低到失去诱惑力，让艰难的人家轻易地放弃五岁以下的女孩儿。这个价格要和他们把一个孩童养到五岁大致的花费相当，只能略多出一点点，或者少一些也无妨，总之，不能让他们亏得太多，但也不能让他们太赚了。”
“楚阿妹算学很差，算不出张家村到底有多少人口，她给我列举了村里的女人和女童，加在一起大约有四十多人，三十多个女人，七八个女童，没有人识字，也没有人会说官话。楚阿妹已是村中学识最高的女人，因为她会说几句官话，但她的地就种得不太好。这里的女人和男人都要下田种地，此外还织布、养鸡，农业生活和福建道差不多，但江西道这里因为山更高，气候偏冷，收成比福建道要差。所以这些年来不断有农民破产逃入山中，是虎山隐户主要的来源。”
张家村是楚香主的地盘，盐队只是偶尔过来，这是个大村，陆大红估算了一下，成年男丁有两百多人，男女比例接近十比一，她在买活军的地盘里时常觉得女人少，到了外头发现女人何止是少简直都快没有了，理所当然这村子里有不少兄弟都是共妻的，还有些堂亲、朋友合伙娶老婆，按份子算，份子出得多的，女人便和他一起住，他因此能享用到洗衣做饭、织布纺纱的福利，家里也多了个劳力，其余份子钱出得少的只能来探望，但渡夜的时间是轮流均分的，而且彼此都遵守得很严格。这样便不至于混淆了孩子的血脉，等孩子出生后，断奶了便还是姑且在母亲这里看护着，但吃的粮食都是生父拿来，而且做了很严格的记号，每顿是不许乱吃的。再长大一点，不需要母亲看管了，便各随父亲去讨生活。
即便是这样穷困的地方，人口也还比买活军占领云县和临城县时更多一些，这是因为十几年前那场大乱并没有越过虎山，蔓延到丰饶县。可见战争对社会的破坏力有多么的恐怖，张家村的铁器也比福建道多，至少犁铧的锋头能包了铁倭寇不会翻山过来，这里的铁器看管得不像福建道那么严，但因为气候的关系，田地收成也和福建道相当，都是一亩地一百多斤到手的粮食。村里是很难得见到老人的，一村大概也就一两个六十岁以上的老人，女人少，老人少，日子就一定很不好过，在艰难的日子里，能活到最后的都是男人，其次是孩子、女人，老人比女人还更容易死，而且慢慢饿死自己的时候，往往还心甘情愿。
陆大红也没有祖父母，他们为了不连累儿女们逃难的脚步，在大疫来临时自愿留在北方，这些都曾是她经历过的苦难，但六姐来了，如今她仔细地观察着这些被遗忘的，被视作寻常的苦痛，全都一丝不苟地记录下来。她给这些记录做了一个注脚一年一亩三百斤，可以解决村里的一切。
只要一亩地一年能给农户三百斤的出产，十亩地就能支撑起一个完整的家庭，祖父母、父母，三到四个孩子。这样的家庭不论