他只听说周满的名字，从未见过他, 颇为敬佩周满的义举, 却没想到他会死而复生。
“你现在是什么”张畏涂问。
“人。”
“没有人类能活三千年，也没人能死而复生。”
“之前靠蛊虫续命，我死后, 蛊虫跟着全死，现在已经变回一个普通人。”周满擤着鼻涕说“前段时间去游玩，不慎着凉, 有医院开的病历本, 你要看吗我也可以配合你们做其他检查。”
“再说吧。”张畏涂敲了敲桌说道“说说看，那罗延天为什么放在你的墓穴里阿修罗、邪教各自的目的。”
周满忍不住打哈欠，打完才说“第一, 我们要知道那罗延天是毗湿奴大神的化身。第二, 毗湿奴、湿婆和梵天拥有三相神一体的说法。
这个说法的雏形来源于往世书时期, 也就是吠陀早期的三联神观念, 是最古早的婆罗多神话, 分别指代火神阿耆尼、太阳神苏利耶和因陀罗。
可能我说因陀罗, 你不太熟悉，他还有另一个名字叫帝释天。”
张畏涂闻言来了点精神, 侧头问旁边的林善渊“我记得几个学生的报告里提过诡镇病栋院长是天人帝释天, 已被清除”
林善渊“是这么说没错, 但我们并未找到院长的尸体, 无从肯定他是不是帝释天。”停顿片刻, 他不紧不慢地补充“就算院长是帝释天, 也是人类异化而成, 不能说他是吠陀时期的天人。”
言下之意，只是人类病变而成的诡异，不需要多么重视。
张畏涂看向周满“继续。”
周满问调查员要来一包纸巾，痛苦地擤鼻涕“接下来我要说的是三相神一体的观念，我们要知道古婆罗门神话体系是没有三相神一体的说法，到新婆罗门神话体系才结合吠陀时期的三联神说法而创造并统一出来的，三相神一体。”
新婆罗门神话体系里的三相神一体即指三主神的湿婆、梵天和毗湿奴是同一体，是同一宇宙大神的三个化身，不过这说法在婆罗多并未完全获得认可。
就像一个爆火的偶像组合分别有毒唯和团粉，前者只狂热崇拜某一主神，后者三主神都爱，可能觉得不太专一，干脆让他们合体，那这信仰还是一心一意的嘛。
周满“第三，三相神一体真正提出并统一的人叫商羯罗。
商羯罗这人，生于七世纪末、死于八世纪初，提取大乘教识和耆那教的主张融合成新婆罗门教，短短二十多年内驱赶佛教和耆那教，使新婆罗门教重新渗透进婆罗多社会各个阶层。
在此期间，商羯罗还创造一种神通广大但很邪恶的咒术，通灵新咒。”
听到通灵新咒的林善渊赶紧挤到镜头前说道“不太对。七八世纪对等华夏应该是大唐帝国时期，穆王墓建于三千年前的西周时期，难道墓穴里的通灵新咒还是西王母在时隔一千多年后进去雕刻的”
“西王母从未到过穆王墓。”
说起自己的墓穴，周满感觉有点奇怪，不过他很快抛却这种怪异感，反正是协助西王母藏尸的墓穴，又不是他的坟墓。
“当初我从甘川一带一路流亡到黔川一带，受西王母命令建造王墓，为她看守墓穴里的死神躯体她当初谈判谈下毗湿奴死躯的时候，我全程在场，因为就是我带他去找的西王母。”
“带谁”张畏涂问“谁跟西王母谈判”
“周穆王十四年，有化人来见，变化多端，穆王为其所惑，遂西游。”周满念出这段记载于列子的话，简单述说