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第74章 74.人文(2/3)
之前还是客观的中规中矩,写到忍者时,就带有感情色彩的讽刺笔法。

    她从“忍者工具化”的源头进行驳论,从经济到政治,以此作用于的精神文化的扭曲。

    然后重头戏来了。

    她提出了一个概念--人文主义。

    人文主义,顾名思义,即世间对人性的关怀,人的自然欲望的肯定,维护生来平等的人权与尊严,主张人的自我价值。

    忍界,说真的,太缺这个了。

    木叶在现代翻到这个理念时,说是惊为天人也不为过,宛如久旱逢甘霖。

    人类生来向往美好,对这份向往的肯定就是人文主义,然而让笔者深感遗憾的是,“忍界无人文”。

    我无法理解忍者们习以为常宣扬多年的“工具论”,工具是何物锄头、锤子、木锯、犁耙。而我见过的忍者,有血有肉,有情有心,你们的口鼻可以呼吸,你们的心脏可以跳动,我初闻“工具论”时惊诧不已,心道难道是我对“活着”的定义,这么多年来都出了差错为什么会有那么多的人,理所当然地认为自己是锄头锤子,锯子犁耙

    忍界无人文在忍者们的身上,我寻不见人类的自我认知,我感到焦虑,我彻夜思考,究竟是什么造就了此等毒瘤般根深蒂固的错误观念,忍者在平民的眼中,在贵族的眼中,甚至在自己的眼中,看到的还是人类吗不,只是一个会呼吸、会交流的工具

    扭曲我兴许无法正常视物,明明都是人的形态,但在我眼里,忍者的形态却是扭曲的异物,大脑也是扭曲的,他们的每一张表情各异,但都无一例外写着“非人”。

    “人文主义”的阐释在后半部分,前半部分总体说明社会结构,感情平淡,以论述为主。

    而后半部分,木叶故意用掺杂情感的词句,在书中,竭力去传达那份被埋没的不平之愤懑。

    这种书,可以说她就是写给忍者们看的。

    毕竟平民不识字的太多,书籍的普及有困难,但是忍者,出于任务需要,基本没有不认字的,知识水平普遍比平民高出一截。

    当然了,贵族也能看,这本书出版了大概会火速被封禁,但是有些东西,再怎么粉饰太平,也只会欲盖弥彰,世界何其之大,贵族再如何权势滔天,他们的手又能伸到多远

    更何况,思想是禁不住的。

    但凡有一个人能领会到书中的意蕴,他或她都会成为潜在的传播者,成为思想火种的传承者。

    木叶没想着第一声鸣响就能起效,但是她还有的是时间,这才是第一本,之后路还很长,毕竟对人世的思考,可是能谈论一辈子的东西。

    她要让忍者明白,什么才叫做“人”

    坚信吧,你的爱恨是正确的,你的悲苦是正确的,你的质疑也是正确的,倘若纲常说你错误,倘若世界说你错误,那便是这纲常、这世理的错

    多么大逆不道啊。

    木叶低低地笑出声来。

    她几乎能预见到,阅读这本书的人们会何其惶恐不安,贵族们会怎样怒火中烧,又心生凉意,但是没关系。

    只要有一点火星,只要有一缕回音,哪怕只是一丝震颤蛛丝般的动荡,倾注的无数心血便有了得当的归宿。

    她要让曾经被黑暗掩埋的那些火炬知晓,畸形的不是他们,他们是正确的“光”

    来吧,来吧--

    她浅浅地上扬唇角弧线,瞳眸里激起的幽暗波澜,是与世界为敌的疯狂

    尽管来吧,全世界的敌意,全人类的怒火,我就是打破你们赖以生存的扭曲环境的罪人,把你们的恨与仇,都朝我倾泻吧。
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