不过这一回，她可不写小说了。
在现代, 她抓紧每分每秒汲取人类思想精华, 最喜欢的还要属海对岸种花家的著作, 这是她在能搜罗到的书籍中, 看过的最体系健全、角度全面而又思想深刻的社会学著作了。
于是她趁着留在现代那段时日, 把种花家的书啃了个遍。
凝聚了几代人的智慧结晶, 她当然没办法一口气融会贯通, 但没关系，她都给记下来了。
以后再结合实践慢慢摸索，总会有理解透彻的那一天。
她不能照搬照抄种花家的建设方针, 毕竟国情不同，但是一些内容还是能借鉴的。
木叶接下来的时间, 把重心放在了写书上，在这个时代的忍界, “森叶老师”的出道作，忍界的炼成法。
嗯，书名起成这样是故意的, 弄得玄乎一点，留一点流通的时间, 反正不能让它刚出版就被大名给禁了。
她以前也发表过对忍界的社会分析文章, 在平行世界。只不过那就薄薄的十几页纸，与其说是社论书籍, 不如说就是个提纲。
这一次, 算是她对之前的扩充, 且融入了现代的全新观念, 她打算做成一个系列，根据列出的提纲，每个方面都单独出一本书。
深入去阐述，再尽可能的细化，这可是她自己的世界，再如何认真对待也不为过。
她这回出的第一本书，是一个“总论”。
忍界的炼成法，涉及到她要集中阐述的方方面面，结合曾经有过大致轮廓的“社会契约论”，总体阐释了包括各个阶级之间的利益联系、各阶层的“政治职责”、互相间的人身依附程度，还有构建的整个社会机器的稳定性。
从物质到精神，彼此联系的纽带，维系稳定的交换关系，还有相互作用之下实现“共赢”的百分比。
她在文章里，首先以“平民为何是贫民”作为开篇的导论。
她在文中构出了一个“财富金字塔”，自下而上，一层层地往上递增，最上层的人数占比最少，而财富占比最大。
紧接着“财富金字塔”的，就是“产出金字塔”，这一回是倒着的三棱锥，最上层的产出最多，人数占比最多。
“财富塔”和“产出塔”每一层都用不同的标识一一对应，这样人们就能直观地看到，生产最多的人，获得最少，反而是非生产者，获得更多。
随后她又开始解释为什么会出现这种颠倒的状况，在引出了“教育垄断”的概念之后。
部分的非生产者，是实际上的“脑力劳动者”，他们拥有学识，接受过良好教育，他们肩负起的“劳动责任”，就是在金字塔顶端维持一个国家的稳定，他们并没有实际的物质产出，因此他们的物质获得，就需要底层的“生产者”供给。
这种情况，很容易演化为无止境的剥削。而教育的垄断，在保证了愚民的易掌控的同时，又稳固了他们的地位－－能站在塔顶的只有他们，因为只有他们才学了这方面的知识，其他人会吗
这里木叶特意把“忍者”概念摘除，在提出了“平民”和“贵族”两个极端之后，她再引入忍者。
她必须要这么写。
只有这么写，才能把忍者们的视野格局从“忍界”中解脱出来，扩展到“全世界”。
让忍者明白，他们在世界中的定位在哪里，他们的作用在何处，所谓“工具论”的观念从何而来
在写到“工具论”时，木叶的笔锋明显犀利了一些，如果说