“但是靳辅喝药多年，鼻瘤始终不见好转，已经到了不得不动刀的地步了。”小八爷接话，“他也年纪大了，这般失血多来几遭，耗精气也耗死了。”
更可怕的是癌变转移，当然这话小八爷就没说，转而将话题导向了那两个刚进京的洋医生。
“听说新来的洋医生擅长用刀，可是真的”
不料朱老太医的态度让小八大吃一惊。“嗐，一开始听传教士吹得，还以为是什么了不起的神医。结果，那高竹就是个剃头匠，还有一个姓卢的年轻人，初出茅庐，看过的病人还没有士成多。”
老太医平日里是个宽容的长者，能这么不客气地说话，显然对洋医生的敌意已经爆表了。
“咱们大清的大夫，都是从学徒做起，慢慢积的口碑。洋人大夫如何不好说，但就那两人，还是传教士，拿医术当敲门砖哄骗皇上信教罢了。心思就头一个不纯。”
嘿，老太医还挺能透过表象看本质的。
传教士这个群体，无论是学天文的，学数学的，学机械的，还是学医的，确实都拿宗教信仰为最高行动准则。但你若说他们都是包藏祸心的坏人，一点进步意义都没有，那也是有失偏颇，连康熙这个封建帝王的胸怀都不如了。
至少，在年轻的医大毕业生卢依道看来，自己也很委屈啊。
“这些愚昧的百姓，宁可喝虫子和草熬的汤，也不愿接受现代医学。”进京不到两个月，卢依道就从踌躇满志的向阳花变成了垂头丧气的小白菜。
虽然卢教士的所谓“现代医学”只是知道了解剖学，会测血压、体温，会手工粗提纯药品罢了。但有这样的本事，无论是放在骗子郎中满地走的欧洲，还是骗子郎中满地走的大清，都已经是最靠近科学的那一小撮人了。
偏偏他又是个神父，拿着最靠近科学的知识作为传播封建迷信的工具，这就是最具有讽刺意味的地方了。
此时的卢依道坐在北京南堂慈悲的圣母像跟前的长椅上，也没有祷告，只是一直垂着头喃喃自语“这不是我想要的生活，我不该在这里的。”
远跨大洋而来的传教士大多性格坚毅，如卢依道这样优柔寡断动不动就自闭的性格，真真是罕见。不过他因为是在大学礼正式学过医的人才，才被耶稣会一路保送来的大清。从起航到进京都有官方经费的支撑，委实没吃什么苦。
教堂里的同僚们一开始还会宽慰他，如今也算是渐渐摸透了他的脾气。就让主去拯救他的“丧”吧，阿门
大家唯有的担心就是这位的“躺尸”本质被康熙发现，会连累耶稣会。好家伙，自打南怀仁死了之后，皇帝陛下就开始宠幸法国来的白晋、张诚等人了。虽然大家同为主的光辉下的兄弟，但到底耶稣会和法国人是有微妙的派系之别。
“神父，神父，有人送信喽，像是个大人物写的。”在教堂里做帮工的一个年轻信徒咋咋呼呼地跑进来，打破了笼罩在众人身上的丧气。
南怀仁死后，南堂主事的就变成了徐日升。徐神父一开始还以为是从欧洲来的信件，毕竟他们这些传教士也就跟海外有信件往来了。然而从帮工手里接过信纸的时候他就发现事有不对，这是一份用上好的宣纸包起来的信笺，信封上写着漂亮的毛笔字。
“中国会有什么人给我们写信呢”传教士们也都好奇了，一个个目光看向拆信读信的徐日升。
徐神父脸上的表情很精彩，高兴居多，然后又笼上了一层担忧。一直到他看完，才抬头，笑着招呼卢依道“医生兄弟，是一个大好的消息。八皇子听说你有医学学位，邀请你去他的医堂做客。”