赵祯不是没有想过组建一支契丹军队，但这个想法几乎得到了朝堂上下一致的反对，原因便是朝臣们觉得好不容易把契丹人解除武装了，怎么能把他们再次武装起来
对于这一点赵祯是不担心的，契丹人大部分已经被内迁到了中原腹地，几乎没有作乱的可能，即便是让他们服兵役也没有任何问题，谁还没有亲情的羁绊
北方草原上的契丹人少之又少，即便是有也是出于汉人的重重包围之中，草原上已经出现大量的城市化，契丹人若是想要依靠草原再度崛起也是没有可能的事情，别说是契丹人，就是任何一个草原民族都别想在大宋的草原上崛起。
因为赵祯已经改变了游戏规则，草原已经被无数的城镇划分城了一块又一块，赵祯这么多年来即便是战胜了辽朝和西夏，也从未停止过对草原的发展。
一片草场是广阔的，草原上也有着无数的草场，但想要把这些草场都连起来，便必须攻陷一座又一座坚固的城池。
而这对于游牧民族来说几乎是一道不可逾越的天堑，何况城池之中还有大量的利益既得者，草原上的百姓需要依靠城池来完成生产资料的转换和交易，意义非同寻常。
至于契丹的贵族们，其中有一部分人保留了草场，在萧挞里的安抚下，他们的财富已经被捆绑在了大宋的“身上”，一旦离开大宋，他们手中的财富将会急剧缩水。
可以说赵祯掌握了契丹的贵族，让他们继续衣食无忧，继续依靠牧场获得财富，他们其实是最为拥护大宋的人。
至于党项人用没藏黑云的话来说，“党项以不存”。
党项人本就人数稀少，经过和大宋的年年征战后早已到了“寡民”的程度，被赵祯内迁后，更是用“温柔”的同化手段不断消灭他们的民族性。
党项原本的土地便是宁夏，无论是在这个时代还是在后世和中原的联系都是极为紧密的，他们的文化，习俗，传统虽然和大宋的不同，但有些地方却极为相近。
在经过赵祯的同化手段之后，党项人内迁，和大宋百姓通婚，组成村镇，形成氏族，逐渐的被汉家文明强大的包容力所吸收，最终不是大宋逼着他们融入，而是他们自己选择主动的融入到汉家文明之中。
两者之间看似结果相同，但效果却是天差地别，连朝堂上最为迂腐的老儒都已经无法找到党项人的独特性，“非我族类其心必异”在党项人身上根本就行不通。
党项人差不多已经消失了，只有在当地衙门中的户房中也许还会存有一点关于他们来源的蛛丝马迹，但很快也会消失的无影无踪。
没藏黑云不止一次的埋怨过赵祯，让她的族人消失的一干二净，她才是皇宫中最孤独的女人。
毕竟萧挞里这位契丹的太后还有萧家人作为感情上的依靠，薇拉还有一个灵儿作为陪伴，而她自己的孩子刚出生不久就被皇后接走。
宫中的规矩便是如此，天家的孩子基本上都是由皇后带大的，没藏黑云生了一个女儿，之后又得幸生了一个儿子。
整个皇宫中便算是她最招人嫉妒，毕竟儿女双全，这可是皇后和其他嫔妃也比不上的。
赵祯现在才想起来，按照历史上来说自己不该有孩子的，但现在已经足足有了五个子嗣，且儿女都有，怎么说也算是齐人之福了吧
作为太子的赵旭已经能总揽大政，赵昀最像自己出海开疆拓土，至于赵灵和千古文豪苏轼结为夫妻，这苏轼的才情愈发的厉害了，作诗作词已经能信手拈来。
萧挞里带着她的萧仁在宫中过着无忧无虑的生活，因为身份的特殊，萧挞里得到了皇后的特殊关照，人前依旧有上下之分，但在人后便是姐妹相称，这是王语嫣惯