真正令赵祯生气的不是那几个代表旧学的大儒，也不是来自朝堂之中的声音，而是在于山东的孔家，这个发源于齐鲁，在华夏文明的长河中一直流淌的家族对历代王朝都有很强的影响力。
唐朝就不用说了，为了对付孔家，李世民可没少下功夫，而到了后世更是于历代王朝“相爱相杀”，曾经的仁宗皇帝封了一个衍圣公，那个爵位便一直延续到了封建时代的结束。
几乎所有的王朝对待孔家都有一种莫名的尊重，这尊重其实不是凭空而来的，而是因为儒学一直都是拥护帝王统治的。
也正是因为如此，即便是孔家的架子再大，历代帝王也都捏着鼻子认了，该给钱的给钱，该封爵的封爵，只要拥护统治王朝，那就比什么都强。
孔道辅正确的选择了政治路线，带领孔家坚定的拥护大宋的统治者，而大宋宽松的政治环境和学术氛围也为孔家了良好的发展。
大中祥符九年，孔道辅任大理寺丞兼知仙源县。在那一年他上奏真宗，请加扩建孔庙。真宗皇帝允准，并合命道辅主其事。
孔道辅顿时大扩圣庙旧制，增广殿庭廊庑三百六十间。之后任太常博士，召为左正言，并再次上疏要求增设五贤堂，于是再次得到了应允。
这可是实实在在的好处，而现在孔宗愿却打算利用孔家干涉政治，这是万万不可能的事情，赵祯还没昏头到可以任由这个千年不坠的世家来干涉的时候。
从一开始他便觉得奇怪，几个在野的大儒为何会对赵旭的亲民出言不逊，这不符合士大夫的基本精神“为尊者讳”。
事出有异必有妖，赵祯很快便找到了这些大儒的后台，或者说多多少少和山东孔家有所牵连。
赵祯想不通，历朝历代孔家都是相当拥护统治者的，或者可以说是趋炎附势的，因为他们明白一个道理，再硬的风骨也无法让一个家族永远存续
但眼下孔家驾驶了大宋的绝对力量，见识到了天家的手腕，应该不会愚蠢的和统治者对抗，那他们对抗的目标是什么
那就看看赵旭或者说是自己支持的是什么，关学也就是新学在大宋炙手可热，冲击了旧学的影响地位，那几位大儒不一定是孔家刻意为之，只需要简单的几句话便能起到推波助澜的作用。
其实不要小看这些大儒，他们一辈子在和儒家经典打交道，从中发现道的存在，而赵旭的对新学的推崇让他们感到危机和恐惧。
试想一下，自己一辈子研究的东西突然之间，甚至是在一夜之间就被人们所否认，这样的结果谁能承受得起
至于孔家就更不用说了，这个家族非常清楚与时俱进，无论新学旧学，只要是儒家学说便是他孔家的东西。
天下文人尊师重道，所以孔家因为孔圣人这位至圣先师和后世子孙不断的发扬，地位从未动摇过。
也就是说孔家和赵旭其实也没有冲突，那赵祯便只能往自家身上想，孔家到底要做什么，或者说孔宗愿为什么要针对赵旭
思前想后赵祯想明白了，当帝王开始涉及文道的时候，才是孔家和孔宗愿最恐惧的时候，因为文道的引领者向来都是曲阜孔家。
即便是要改革也是孔家自己发生改变，而不是帝王一言而改。
在世俗世界皇帝是最高领导者，而在精神世界，孔家已经把自己看作是天下人的老师，无论好不好，改或是不改都应当是老师说的算。
而恰恰这一点赵祯不能接受，而且儒家对关学最大的抵触便是在赵旭的那句“天下人皆可为师”，这句话其实就是在发扬孔子的“三人心必有我师”。
尤其是赵旭和张载谈论了他在南下救灾之后所看到的一切后，张载更是推崇