赵旭的文章一石激起千层浪，文章写的极好，先是把灾民们的情况描述的淋漓尽致，再次提升了朝廷在救灾行动中的重要作用。
官兵们的舍生忘死，官员们的处处用命，便是连口粮也舍不得吃也要让百姓吃饱的例子大加突出和赞赏，并且还提及了有些官员饿倒在地。
情景刻画逼真，直指要害，听者动容闻者落泪，在文章的最后赵旭才提到了自己，并且把自己为何要事必躬亲的行为解释出来。
连官员和士兵都如此，身为太子的他岂能干看着他用自己的实际行动去救助百姓，不是逾越了礼制，恰恰相反他是在实践圣人之言“仁者爱人”。
当赵祯看到儿子的文章发表在神都城的各大报纸上的时候，嘴角露出了满意的奸笑，边上的皇后忍不住伸出柔荑擦了擦赵祯嘴角溢出的茶水。
“官家，何必如此，让旭儿与那些大儒们闹僵，以后还怎么让他们为旭儿所用”
赵祯微微摇头“这算是客气的了，当年李世民对付山东大儒，不惜利用天灾的手段，你可知道那些在灾荒中饿死的大儒和他们的子孙有多少所谓的大儒能为朝廷所用便是大儒，否则便是臭老九”
虽然不知臭老九的意思，但皇后依旧担心的说道“可终究人家能看出来旭儿是经过官家授意的如此未免太显官家小气了些。”
“朕就是要让他们看出来不光要看出来，还要感到害怕国家太平了，刀兵入库马放南山了还没到时候
这些人现在就开始不安分起来，以为到了文道崛起的时代，岂不知这文道也要捏在帝王的手中才是文道，否则便是妖言惑众”
瞧见王语嫣担忧的模样，赵祯摇了摇头，古人被文道看的太过重要，同时儒家经过千年的演变已经植根于人的思想当中。
无论是文以载道还是以文明道，都是用文章对社会产生影响，从字面看意思很简单，“文”像车，“道”像车上所载之货物，通过车的运载，可以达到目的地。
文学也就是传播儒家之“道”的手段和工具，这样的文学观念偏于文学的教化目的，同时也影响着社会。
赵祯之所以出现强大的危机感就是因为现在的大宋太过繁盛，繁盛到了什么程度神都城的文盲已经被消“灭了”一半以上，大多数人都识字，同时也能看得懂文章。
原本大宋的识字率很低，只有读书人能够收到文章的影响，但现在不同，只要是识字的人几乎都能受到印象。
王语嫣还不知道，赵旭在发表文章之前，不光是有那些大儒批评他，连神都城中的老百姓也都觉得身为太子亲上火线乃是不对的。
连君子不立于危墙之下，何况是千金之躯的太子他应该坐不垂堂才是
这就是那几篇文章所带来的影响，看不见，摸不着却真实存在的影响。而赵祯恰恰不希望赵旭成为这种人。
于是自有媒体和那些旧学相结合的可怕影响出来了，赵祯不光希望控制住旧学，还希望把媒体也牢牢的掌握在朝廷手中。
当然前者有可能，但后者却不可能，被控制的媒体往往失去“生命”，百姓们若是都不相信了，那成为骗子的就不再是媒体，而是政府。
所以赵祯除了对官办的报纸以外，对其他的媒体往往采取放任宽容的政策。
“官家，太子殿下的文章效果非同凡响，那几个所谓的老儒家可是遭了殃，烂菜，臭鞋，泥巴到处都是，不知是谁还在大门上泼了腌臜之物”
皇后冰冷的眼光让三才讪讪的住了嘴，看向赵祯的时候却见皇帝露出了狡黠的笑容才放心退后，站在边上伺候着。
“看来那几位大儒在神都城是呆不下去了，三才命人赐些