如李平彦之师这样，前往外洲寻找机缘的元婴真人，虽说罕见但也不没有,往往应运而去，总有己的一番际遇。不过比元山一行，阮慈推算之中，却不必亲身前往，她既然已经灭杀了青君阮慈，东华剑和生之道韵的联系便逐渐稀薄，这些东华剑之中，倒有不少依旧蕴含了东华剑本体的炼器碎片，对她修复残剑极有帮助的，至其余的生之道韵，萃取出来不论行使用，还赠予仆，都可行，也不必留在比元山中，让其处任人都可以谋取的状态，反而将来留下隐患。
她如今修得元婴，王真人对阮慈的谋算更绝不反对，阮慈本体依旧在紫虚中修行，和王真人一南一北，占去了洞中灵机旺盛的两处，二人在洞之中也不必特化身相见，灵机勾连交融，随时互通，此中之乐，也不知胜过多少闺房之密。更况互通有无之中，二人道韵互相激发，更可以取长补短，王真人在洞境界，视角更加高屋建瓴，许多不可言传的奥秘，都在双修之中阮慈无形间领悟，而阮慈道韵更可演化开辟地时那万物尽在其中的先景象，虽然并不能完全复原，但至少可得几神韵，对王真人这不能随时随地仰观星，却偏偏修持了星大道的修士来说，更裨益无穷。
如此双修，虽未刻探索，但对彼此的隐秘、，却均都有模糊感悟，倘若待阮慈晋升到洞时，如此密切地双修，更有助二人修持，也会让两人对彼此再无隐秘可言，对过去未来所有可能性都有所感悟。琅嬛周的修士婚姻，在筑基、金丹期间几乎纯粹利益的结合，但到了元婴往上，洞境界，道侣关系却又极稳固，且和爱慕之情没有太大关联。修士渡过情劫之后，多人都不会再动真情，因身大道修持的关系，已摆脱了男女爱欲的影响，中的情念，更偏向大道之志，纵豪情等等，也有些修士坐拥美姬娈童无数，只悦目取乐，但无论如，这都不会动摇道侣之间的关系。便好似林掌门和清妙夫人，林掌门如此艰难地维系清妙夫人后一线生机，然也不只单纯地了男女之情，甚至他们当时联姻能有多少真情在其中，也都还不好说呢。
在阮慈而言，晋入元婴，情劫已完，却不代表情告终，她和王真人因果纠缠，乃举世难寻之厚，或许只有她和谢燕还之间的牵连能够媲美，但她和谢燕还乃你争我夺，她不断在损害谢燕还曾有的有利可能，而王真人和她却互相成就，两人道途相连，因果随双修越来越深，又有男女之情，又有道侣之利，只怕唯有在王真人身边，才能真正安下来，展露那么一丝小女儿情态，更不必患得患失，双修越久，便越缱绻沉迷，这也她身择选之故，倘若她择选了瞿昙越，此时便又另一番景象了。
因她想到瞿昙越之故，冥冥中一线因果悄然挑动，便相隔了不知几千几万里，又有多少大阵阻隔，依旧能模糊感应到扶余国方向的一丝动静，便仿佛瞿昙越抬头看了阮慈一眼。元婴以前，亦绝难有这么生动的画面。王真人和阮慈神相连，然也感应到了这么一幕，便传出一缕绪，所问的然也不什么男女小事，而问道，“此时你已成就元婴，真正入局，那末玄魄门和