“这之后，释迦族便不做抵抗，打开城门，琉璃王军队顺利进入，他将所有释迦族人双足埋在地下，让暴象踏死。另外再挑选五百释迦族女人，带了回去，斩断她的手足，扔入深坑。”
为琉璃王所杀之人，有九千九百九十，血流成河，环绕迦毗罗卫城，全城都成了废墟。
普洁虽然年纪小，但也越听越觉得不对味“弥兰陀，我不明白，佛祖就这样看着亲人被杀光”
弥兰陀叹息道“这是前世结下的业报，若是插手，便不是救他们，而是害他们。”
弥兰陀安慰普洁道“但佛祖为死去的释迦族人演说苦集灭道，诸人尘垢俱尽，得到法眼净，命终后升到天上，来生都转世到了天道，长寿无忧，再无烦恼杀戮。”
“而佛祖又下了预言，说琉璃王和他兵众七日之后，都将毁灭。琉璃王闻言，非常恐怖。到第七天时，琉璃王以为已幸免于难，便带军队与釆女举行宴会庆贺，忽然天空中，云团翻滚，倏起雷震，暴风骤雨，将所有人漂溺而死。琉璃王堕入阿鼻地狱，天火将宫城一烧而空”
听到这普洁才大喜“是佛祖终于忍不住施法了么”她见过祁连神的胡巫经常在大军出发时，施法诅咒汉军。
弥兰陀却摇头“这不是佛祖，是业报。”
在雪山部这些原教旨的佛教徒看来，若以个人意志可以遮止业力现行，又怎么能成立业果不虚因此，即便是具足十力的佛陀，在业力成熟之际，也不能拯救一人，毕竟谁也无法改变业果的规律。
和这件事类似，当大夏人和安息人进攻北身毒时，佛陀的徒子徒孙们也无一人做抵抗，只为死去的人超度念经。
过了一百年，轮到塞人入侵犍陀罗和罽宾时，皈依了佛法的大夏希腊人也重复了这样的事，甚至还说服族人放下武器，任由塞人凌虐。
他们相信，人世是短暂的，为来生轮回做准备才是正途。
但这结果却让普洁听得头疼，嘟囔道“弥兰陀，我不喜欢这个故事。”
然后就抱着听瞌睡的弟弟离开了羊圈。
她却是忘了问弥兰陀，究竟是多大的业报，让琉璃王灭了释迦全族
很久以前有一个渔村百姓，因为时值饥荒，米贵如黄金，就捕鱼而食。而村中有一小孩，才八岁，虽然不捕鱼，但见到人们捕到一条大鱼时，心生欢喜，拍手大笑。
释迦族人前世便是渔村百姓，池中大鱼便是琉璃王，见鱼而笑之小孩，便是佛祖
弥兰陀在羊圈里念着经，若是普洁祖父战死了，他一定会为他念经超度，只希望他这次去，宁可被人杀死，也不要杀人，目光不能只看今世，还得看来生，最后肯定是杀人的比较亏。
而在外面，普洁的祖父却咬着牙，磨了一夜的刀，那是一把他多年前在战后汉军尸体旁捡来的环首刀。
到了次日，虽然被祖父暴打一顿，但普洁的祖母还是一早起来，制作了酪，塞进行囊里，又将家里仅剩的几条肉干给了丈夫。
而普洁的祖父则阴着脸，只将昨夜磨得锋利的刀给了她，当着弥兰陀的面说道
“奴隶若是敢乱来，就杀了他”
“弥兰陀不是奴隶”普洁如此争辩，虽然不喜欢弥兰陀昨天的故事，但心地尚善的她还是将弥兰陀当家人就像将圈里的牛羊也当成家人一样。
普洁的老祖母接过刀，却不以为然，和普洁对弥兰陀有好感不同，她对这个