会问了，也就回答“这，岂非是为了礼仪”
    “不对。论语宪问中说，原壤夷俟，子曰幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼以杖叩其胫1。这正是太常你说的礼仪，对否”
    太常点头。
    春秋时期，有一人名原壤，是孔子的老朋友。他生性懒散，叉腿而坐时被孔子责骂年少不遵礼数，长大后不事著述，老而不死简直就是个害人虫，语罢还用木杖叩打他的双腿。
    这一段典故，也是士族如今以跪坐为礼的缘由之一。
    李俭道“由此可见，是因为春秋时圣人衣不蔽体，除正坐外皆是姿容不雅。时至今日千年已逝，大雍士族贯穿深衣，这深衣被体深邃，使身体深藏不露，太常觉得不够得体守礼吗”
    太常忙否认道“臣并无此念”
    李俭道“既觉得深衣雍容典雅，那礼仪不应有所改变么，为何一定要坚持正坐”
    “何不回想一番，这千年以来有过多少人，因这正坐过久坏了双腿远的不说，前些日子朕便听闻金执吾那七岁长孙因跪坐过久导致双腿残疾，此事京中沸沸扬扬，爱卿可曾听闻”
    太常当然听说过。思及此事，他很想杠上一句这么多人都正坐过来了，为何金执吾家长孙不可
    但这话太过烫嘴，他还有些人性，且一旦说出来他与金执吾的同僚情就完了，便不曾出口。
    李俭瞧着他讳莫如深的模样，知道他并没有服气，软化了语气道“圣人有言己所不欲勿施于人，乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。爱卿不愿用这桌椅，朕便没有强迫爱卿；喜好桌椅之人，也望爱卿莫要阻挠。”
    “如是，望爱卿周知。”
    太常许久不动。
    他深知天子言之有理，从古至今，无论衣冠礼仪都是在不断改良以适应当前。先前他极力反对，最大的原因是他是太常，掌宗庙礼仪，桌椅的出现完美地挑衅了圣人之礼，他不得不说。
    现在，陛下以圣人之言辩驳桌椅不过顺势而为，并非挑衅古礼，此言有理有据，他心底唯一的不服便也消了。
    就当李俭以为他要恼羞成怒时，太常忽然又跪拜道“陛下发明的这桌椅甚好，是老臣狭隘，望陛下见谅。”
    李俭惊讶了。
    他以为太常是极尽迂腐之人，不撞南墙不回头的那种，想不到还能听得进劝。
    于是和颜悦色道“无碍。爱卿也是正谏不讳，朕知道忠言逆耳，不会放在心上。”
    太常又迟疑“可陛下每日清晨于宫中奔走之事”
    怎么还记得这事
    李俭心下无语，想了想，道“爱卿，你可知小明的祖父，为何能活到百岁”