据他说，他本是开阳县的人，闹灾的时候他逃到了省城, 没钱进城，守在城墙下等着施的那点清汤寡水也不是长久之计，就去了附近郊县，找了个门路，给大户人家打短工挣口饭吃。
这一干就是半年，如今不是听说三殿下带兵将五县给整治清净了么。
且三殿下还向朝廷上奏章，请封五县之地，朝廷也准了。
三殿下宅心仁厚, 安抚各地归来灾民, 颁布了许多休养生息鼓励农桑的条令。
听说返乡灾民都可去衙门领到口粮和种子, 也能借贷农具和耕牛。
人离乡贱, 能回去谁乐意在他乡当短工呢
于是他和几个在外流浪的乡亲就结伴还乡了。
他本是开阳县落云山西边山脚下原家庄的, 好不容易千里迢迢地回了村, 可村子里就没剩下几个人了。
又因为原家庄的村长一家去逃荒并没回来, 不知道是死在外头了, 还是在哪里落了户, 他就托了个大, 自任村长。
田地是农民的根本, 他带着村人上县衙，除了领了些救济粮和种子之外，还想借贷些农具和耕牛。
然而县衙里却有规定，一般的农具，如锄头铁钎只要押上村里的田地就能领着，可耕牛却不行，需得十户联名，且押上所有人家的房产和田地才行。
这个条件听起来苛刻，但其实细算起来，如今各村都没了人，大量的田地抛荒，没人种的地，实际上不值什么钱。至于房子那就更别提了。乡下建房，多是土坯，能用一半砖的都是殷实人家，这种房子一旦没了人住，荒草丛生，野兽作窝，破败得极快。用不了两年房顶一塌，就更是一文不值了。
而耕牛可不一样了。
如今一头健牛，在市面上最少也得六七十两银子。
换算到现代，那就相当于买了一辆中档车。
之所以五县的县衙里能有耕牛租借，还是借着三殿下的光，三殿下私人出银子，通过大殿下从南边买了一批五百头牛，每个县约摸有百头。
当然一个县不可能只有一百个村子，而且一头牛说起来也不够一村人用的。
只是如今有些村已经彻底没了人，好点的村子也只余下三分之一的人口，所以这百头牛倒是勉强够用。
这位原五郎打短工的时候也挣了百把文钱，农具倒是不用愁，但村里人家不足五户，离能借牛还差得远，他可不就想着去别的村子看看，万一也碰到跟他们原家村差不多的，两村合起来借头牛，一村用半月总是行的。
这不，原五郎找遍了邻村，不是村子空了，就是人家早就已经凑够了十户，或者有一两户人家的，觉得跟他们这样人多的村子合起来不划算，怕是要平白受欺负，就不肯答应。
原五郎就只好顺着附近的开阳河一路找上来。
这边离原家村不近，原五郎打的主意就是碰上落单的人，就劝说对方到他们村去住。
反正村里有不少绝户人家的房子和田地。
谁想到死人尸骨倒是找到了好几处，活人就没见着，一直到碰到了王大军。
他这一番话，基本上是把他自己的底细都交待给王大军了。
同时也有意无意地试探着王大军的底细。
之前在村委开大会的时候，卫星村是朝圩村对外的一个前哨，肯定得在古代有个站得住的身份。
卫星村是个新建的村子，不管是外形建筑，还是内部的给排水，牲畜养殖，耕作种植