先天生灵和后天生灵是不一样的。
这种“不同”体现在各种方面, 生命层次也好对自己的认知也好，都毫无相同之处。二者之间存在的差距，正宛如天地之差。
举例来说, 后天生灵在认知方面总是脱不了性别和外表的桎梏, 哪怕是那些后天返先天之辈也总是难以免俗。他们在看到那些先天神圣的时候也总是难免的带上这种目光, 将诸位先天神圣根据他们的外表分成各种派别。
而在先天生灵眼中性别毫无意义，外貌更是无关紧要。后天生灵看人第一眼看的是外表, 先天神圣看人看的是对方的道理和根脚本质。虽说会在一定程度上受到自身道法的影响，但说到底捏脸这件事对他们来说都很简单，老妪也好绝世美人也好，什么模样的脸捏不出来
不过就是大家都这事没什么兴趣，一般都会保持着自己帐号的初始外貌就是了。
究其本质来说他们也无性别可言, 所谓男女不过是外在道体的阴阳显化而已
要生孩子的话也没什么区别, 谁都可以。
直接点化也好, 手捏也好，或者直接分化出自己的一缕气息
这些做法都能造就一个新生命。
像是这个世界的伏羲投影一样, 因为受到某位大能气息影响而有了崽这件事也是真的不稀奇。
不小心纳入了某位强者的气息，却无法磨灭也无法抹消影响，最后不得不将这一缕气息当作孩子孕育出来
类似的前例简直不要太多。
仙神之间就不说了, 某位不可说的大能就在这件事上面狠狠地栽过一个大跟头。在人族之间这种例子自然只有更多的，远的不说, 就说近的
转生为人族的伏羲投影的生身母亲华胥氏。这位人族的女首领也是一个例子。她就是因为在雷泽湖边无意中看到一个特别大的脚印，好奇的用脚踩了一下，于是以少女之身而感应受孕, 在怀胎十二年之后才生下了转生的伏羲。
然后就轮到了伏羲。
当然啦，太和的接生之说不过是笑谈罢了。宓妃来历不凡，伏羲投影也并非是寻常凡人，宓妃诞生的时候自然不会像是正常情况下的生产一样搞得满地血腥。况且女娲的投影原本就对自己不小心引出此事十分愧疚，自然是怎么关照怎么来
事实上伏羲对此根本毫无感觉，只觉得一切如常，肚子大起来是没有的，十月怀胎更加没有，身体不适倒是稍微有一点，但也仅只有一瞬间罢了。
造化女圣道韵入体也不过是片刻之事，尚是个凡人的伏羲投影只觉得喉头一梗，便将异物吐了出来。这道韵得遇血肉，于是落地之时便有一位青稚少女化生而出。
其名宓妃，为羲皇之女，得封洛水之神。
02
“妹妹要见一见那孩子吗”女娲笑着提议道。
太和一张脸都要皱成一团，怀疑好姐妹是不是坏心眼的想看自己笑话，并且还有证据。宓妃的真实来历乃是天皇伏羲感女娲道韵入体而生，但在伏羲手动给她捏个了青帝妃的身份并且动手修改了时间长河上的数据之后，宓妃的来历就变成了太和的新马甲慈和圣母所生。
和伏羲的父女身份倒是还在，但身上那份继承自女娲的特性也没有被抹消
洛神的身世来历依旧是个未解之谜兼热门八卦。
太和对无关人士的八卦言论和无端猜测倒是没什么在意的，大能总是免不了这方面的烦恼，她早已习以为常，甚至还能当故事来看，偶尔用来打发时间也是颇具趣味的办法。然而她却不太想和此方世界中的洛神宓妃见面，哪怕这位洛神正是司乐在此界的投影化身。
倒不是近