小民惟曰怨。资冬祁寒，小民亦惟曰怨。”

    子曰下之事上也，身不正，言不信，则义不壹，行无类也。子曰言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名。故君子多闻，质而守之；多志，质而亲之；精知，略而行之。君陈曰“出入自尔，师虞庶言同。”诗云“淑人君子，其仪一也。”

    子曰唯君子能好其正，小人毒其正。故君子之朋友有乡，其恶有方。是故迩者不惑，而远者不疑也。诗云“君子好仇。”

    子曰轻绝贫贱，而重绝富贵，则好贤不坚，而恶恶不著也。人虽曰不利，吾不信也。诗云“朋友攸摄，摄以威仪。”

    子曰私惠不归德，君子不自留焉。诗云“人之好我，示我周行。”

    子曰苟有车，必见其轼；苟有衣，必见其敝。人苟或言之，必闻其声；苟或行之，必见其成。葛覃曰“服之无射。”

    子曰言从而行之，则言不可饰也。行从而言之，则行不可饰也。故君子寡言而行，以成其信，则民不得大其美而小其恶。诗云“白圭之玷，尚可磨也。斯言之玷，不可为也。”小雅曰“允也君子，展也大成。”君奭曰“昔在上帝，周田观文王之德，其集大命于厥躬。”

    子曰南人有言曰“人而无恒，不可以为卜筮。”古之遗言与龟筮犹不能知也，而况于人乎诗云“我龟既厌，不我告犹。”兑命曰“爵无及恶德。”民立而正事，纯而祭祀，是为不敬。事烦则乱，事神则难。易曰“不恒其德，或承之羞。”

    “恒其德侦。妇人吉，夫子凶。”atdiva