谢勉先是讲了一番开场白，然后是中文系的另一位青年教师发言。
最近一年，先锋在国内文学界异军突起，成了不少文学青年追捧的文学新潮流。
所谓“先锋”，并不具体指向哪一个具体的文学流派，而是一种风格。
通俗点来讲就是现代主义，它既可以是象征主义、未来主义、达达主义，也可以是抽象派、意识流派、荒诞派等等。
反映的是人与社会、人与人、人与自然之间的异化关系，以及由此产生的精神状态。
这股风潮的兴起还要从去年年初时说起，2月份沪上文学发表了马原的冈底斯当然诱惑。
3月份又有人民文学发表了刘索拉的你别无选择，这部还是陶玉书编审的。
这两部前后脚发表，以其独特的艺术感染力很快便在青年读者群体当中引发了很大的反响。
并且在国内的一年当中，发酵出了不小的影响力。
年轻人嘛，崇尚自由、追求特立独行、反叛传统，先锋的出现可以说是正对了一部分人标新立异的胃口。
今天来参加座谈会的基本都是业余作者，但大多是出身名校，不管是知识储备还是文学素养都是过硬的。
许多人热情洋溢的诉说着自己对于先锋的理解，长篇大论，口若悬河，听的人不明觉厉。
有几个人不知道是不是看林朝阳今天也在现场，在发言的时候还特意将他的几部拿出来讲了讲，给归结到了先锋里面去。
大家提到最多的就是赖子的夏天梵高之死和楚门的世界。
“楚门的世界先锋性就在于它所塑造的巨大的荒诞。
生活的虚假、自由意志的缺失、个人隐私的被侵犯、乌托邦与现实的强烈对比，以及人性在其中的发展与探索，这些因素无不是先锋文学所应该具备的最典型的特质。
看完这部，我脑海中想到最多的就是董乐山先生所翻译的那部1984。
我读过的不少，但是感到极度震撼的，这两者可以说是不分伯仲。
身为读者，这无疑是一种天大的幸福”
连着好几个人讨论林朝阳的，而且全都是以赞扬为主，让座谈会的走向变得有些不正常起来。
众人提到的这几部在林朝阳的作品序列中风格确实算是现代派的，他们夸的也都算是有理有据，只是听起来总感觉稍显生硬。
毕竟林朝阳写的时候，“先锋”这个词还没流行开呢。
好不容易轮到林朝阳发言了，他上来先客套的谦逊了两句，引来了大家的轻笑，“关于先锋，我没什么研究，只能从个人的创作体验来谈谈自己的看法。”
“先锋，或者说是文学、文化在许多人看来是很特立独行的，尤其是相对于众语喧哗的大众文化来说。
大家都把他当成了一种对于世俗的反叛、对传统的消解，其实我觉得大可不必如此。
布迪厄认为，拒绝市场的先锋艺术，其实在创作的过程中同样积累了大量的象征资本，尽管开始不被承认，但最后还是会被接受，从而转化为经济资本。
虽然他的这番话讨论的是西方社会的先锋派，并不能完全代表先锋文学或者先锋，但总体上来说对于我们的思考是有通约性和借鉴意义的。
刚才几位提到了我的作品，认为它们都具有先锋文学的典型特征，值得被写进文学史，这对我来说是很大的褒奖”
林朝阳在燕大图书馆待了六七年时间，还蹭了不少老教授的课，今天