陈健功主动起身给大家倒酒，他先拿着刘志达的暖壶，刚走到汪曾琪身边，汪曾祺却按住了杯口。
“我可不喝马尿”
从散装啤酒出来那阵儿，许多爱喝酒的燕京人就一直管这玩意儿叫马尿，直到七十年代中期才逐渐被年轻人接受。
但对于喝惯了白酒的汪曾琪来说，这玩意儿依旧是马尿。
“那你喝这个，李拓带来的。”陈健功给他倒了杯白酒。
酒菜齐备，众人先举杯敬了林朝阳一杯，感谢他的辛苦。
吃着饭，大家嘴上的话题一直不断，陈健功聊起了他前段时间看梵高之死的感受。
这部发表至今已经过去了两个多月时间，刊发梵高之死的当代1981年第一期销量达到了115万份。
不仅将自身的最高销量提高了一倍多，也让当代这份刊物的影响力得到了质的飞跃。
要知道在梵高之死发表之前，当代发展的势头虽然还算不错，但根本无法与收获人民文学这样的顶级文学杂志相比，他们甚至连燕京文学都比不了。
可随着梵高之死的发表，一期杂志爆卖上百万份，让当代成了1981年开年最炙手可热的文学杂志。
这一期是长篇专号，杂志的销量全都是靠梵高之死撑着的，所有读者都是冲着这部才买的当代。
两个月时间里，梵高之死的影响力持续发酵，成千上万封读者来信涌入当代编辑部，好评如潮。
这段时间以来，文学界诸多作家、评论家也都在各种杂志上发表了对于这部的看法，在专业领域梵高之死同样取得了极高的口碑。
“我觉得朝阳对于意识流的创作技法已经倒了炉火纯青的地步。其实梵高之死的意识流风格明显是没有赖子的夏天突出的，但这种变化并不让人觉得突兀，反倒是感觉合情合理。
因为他把时空顺序的破裂、交织，内心独白和自由联想这些东西全都放到了梵高这个人物身上，而梵高本身的精神状态就不那么稳定。
这个设定实在太妙了，简直是浑然天成”
陈健功摇头晃脑的说着，众人也来了兴致，郑万龙问道“朝阳，现在很多评论家都在说，你是咱们国内意识流文学第一人，我有时候也练习这种创作手法，但总感觉差点意思，你有没有什么心得”
众人闻言也都看向了林朝阳，意识流文学在如今的国内还是个时髦的流派，尤其是林朝阳开启了这股风潮之后，许多作家都跃跃欲试，但却很少有人能够抓住这种流派的创作精髓。
林朝阳摇了摇头，“哪有什么心得啊”
“其实说起来，意识流文学本身是有些反文学的。因为文学的表现它必定是具体的，很多时候是要诉诸感官的。
但意识流文学在处理文字的时候，往往更偏爱于抽象化处理，如果把握不好这个度，就容易失去文学特质，变为哲学科学。”
众人听着林朝阳的话若有所思，郑万龙问道“那你是怎么平衡这个尺度的”
“时刻记住我要讲的首先是故事。我举个例子，家里着火，仆人慌慌张张的去找主人说不好了糟了着火了
这个就是抽象的写法，读者并没有接收到信息，而是先感受到了情绪。
这样当然不是说有多差，但情绪是需要递进的。
假设你写仆人说屋里起火了，房子烧光了，小少爷没救出来。
这个时候事件有了、场景有了，画面感立刻就来了，而情绪的诱因也来了，接下来人