是向下，眼下兖州有大军坐镇，方才显得安稳，但大军能一直坐镇此处吗且官吏有怨，最终承担怨气的还是百姓啊”

    “嵩何至于让公称将军，岂不折煞于我公称我字义真即可。”

    以此时皇甫嵩的地位，能让皇甫嵩如此对待的人屈指可数，兖州的山阳郡便有一位，正在皇甫嵩的眼前张俭。

    虽然有微弱的声音批评张俭在逃亡的途中连累了太多的德行之士，但在汉人普遍的价值观影响下，人们更多赞誉“望门投止”所代表的面对威胁宁死不屈的士人风骨，作为故事主角的张俭当然是鼎鼎有名之士。

    早在党锢刚刚解除之时，大将军何进与当时的三公联合推举张俭，起步就是九卿之一的少府，其名气与影响力可见一斑。

    只不过经过了党锢之祸，张俭没有为官的意图，回到家乡教化乡里去了。

    张俭已经七十有七，过了与人客套的年纪，见皇甫嵩说得诚恳，从善如流。

    “义真贵为车骑将军，担此重任，宜向天子表明民间情况。施政当如文景之时，宽松为重。”

    听到此处，哪怕是对面是张俭，皇甫嵩依然强调道“文景之时，行的是黄老之术。且今时不同往日，民间的情况同过去有变化，施政怎么能一成不变呢。昔日有将张武等受赂，孝文皇帝发金钱赐之，以愧其心，遂使贪腐之风盛行。放在今日，公以为该如何”

    自吕后至汉景帝，都是以黄老之道治国，所谓无为而无不为。简单来说，黄老是道与法的结合。在黄老的认知中，皇帝定下规章制度，然后便可以隐身了，尽量少的发布政令。臣子和百姓们能不动便不动，使民间得到休养。

    但所有的政策都该与实际结合，黄老之道带来了大治，同时也产生了诸如官员因久在地方极易做大，律法执行不严等问题。

    因为经历过许多磨难，张俭的政治观念愈发保守，他反对朝廷有什么影响民间的大动作。

    面对皇甫嵩的问题，张俭指了指皇甫嵩腰间的佩剑，回答道“不外乎刀剑相向，一如将军领兵来此地镇守。”

    “然而义真可曾想过，今日领兵之举，是视臣子为贼寇之举，这便是义真想要的变化吗”

    皇甫嵩摇头道“所谓恩罚皆出于上，今陛下遣使巡察地方，恶吏当罚，良吏当赏。正是视恶吏为贼寇，视良吏为手足”

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