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第341章 发现红薯(1/4)
    倭奴国本身没有自己的文化,其就像是一个寄生脐带,链接着中原文化,但时时刻刻不想承认,甚至想要取而代之。

    其实不止是倭奴国,高丽句亦如此,又或者周边一应小国,无不受中华之影响,又想要取而代之。

    因此占据倭奴国其实不容易,便是长生教,也就是占据了琉球岛,再和其本土神道教有所联系。

    倭奴国内,号称有八百万神灵,最高神住在神话中心“高天原”,类似于中原神话之中的昆仑。

    因此倭奴国法界的水,还是比较深的,因为和中原链接太浓厚了,不像是吕宋土著,文化程度不高,宗教也相当原始,所崇拜之神,都是一些杂鱼儿。

    倭奴国的八百万神灵,虽然大部分都是些付丧神,但他有个变态的设定,那就是“人可以变成妖鬼”,只要有执念,且执念够强,便会诞生十分诡异的力量。

    这种,有点像是电影青蛇之中的五浊恶世,人如妖怪,妖怪如人。

    一个是倭奴国本身风炁极为变态,另外一个确实其虽然文华迁徙的中原,却少了一个最关键的神话关键,那就是颛顼大帝的“绝天地通”。

    妖鬼和人的界限,并不清晰,阴与阳的边界可以说是模糊,甚至有“平安京百鬼夜行”的传闻,白天是人类的京都,夜晚是妖鬼的京都。

    不曾厘定神权,皇权,人道便和神道纠缠不清,乃至于其僭越敢自称“天皇”,实则历代皆由中原勅封,为倭奴国主。

    乃至于倭奴国本国都没有历史,所有古代历史,都由着中原史官帮着记录,中原如果大乱了,那倭奴国的历史就是空白一片,断代断层了。

    就是如此之国家,民族,受中华之恩惠极多,却是只养熟的白眼狼。

    许甲命陈公明去占领琉球,便说明“若有反抗者,车轮以上,皆可杀,一应王公贵族,若投降者,便流放荒岛,平民百姓,若无反抗者,可以编户齐民,将贵族之田地,尽数均田。”

    倭奴国地少人多,打下来其实没有多大价值,但胜在港口多,有经济价值,且有一个大银矿,开采容易,可以为将来制作白银本位货币原料。

    许甲打算压制出,类铜币方孔钱一般的,银钱,金钱,铜钱最小,银钱稍大稍重,金钱再略小一些。

    按照市场行情,一两白银换六百铜钱来算,这一两白银可铸造银钱五个,却值当一百二十个铜钱,那一两黄金能换二十两白银,能造金钱四个,一个便可价值五两白银,银钱二十五个。

    当然黄金并不会大量发行

    如今环境,是很难推行纸质货币,只能先以金属货币,稳定市场,再建立强大信用体系,再逐步以金本位发行金票,银本位的银票。

    未打下基本盘就乱发纸币的,都是“草莽之相”。

    相对而言“利他”,发行实在货币的,则有长命之相,但是很多世家大族会在发行之时,出劣币,收好币,反而不在市面上流通。

    许甲要开倭奴国银矿,便等同于有了一个钱袋子,可以建立宝泉局,源源不断造出银钱来,有了钱,就可以招兵买马,可以逐鹿中原。

    陈公明是清楚这个计划的,他也不怎么喜欢倭奴国人,觉得个子矮矮的,性格吊吊的,表面嗨嗨嗨,背地里八嘎呀路。

    估摸着许甲说车轮以上全砍了,估计砍不到几个人,许甲的车造得高,车轮有一米二,那倭奴国成年男性普遍一米四左右,一米五已经算是高挑了,一米二在中原之地,可能大致是八岁以下,或者七岁以下,那边可能已经有十二岁,十四岁都可能。

    这种已经很难养熟了,应该再往下放放,或者做个日本车
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