出走而正天下；桓公去国而霸诸侯；越王勾践遇吴王之丑而尚摄中国之贤君。三子之能达名成功于天下也，皆于其国抑而大丑也。太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。

    春秋公羊传南夷与北狄交，中国不绝如线，桓公救中国而攘夷狄。

    春秋谷梁传1其授之诸侯何也齐侯得众也。桓会不致，安之也。桓盟不日，信之也。信其信，仁其仁。衣裳之会十有一，未尝有歃血之盟也，信厚也。兵车之会四，未尝有大战也，爱民也。

    2齐人者，齐侯也。其曰人，何也爱齐侯乎山戎也。其爱之何也桓内无因国，外无从诸侯，而越千里之险北伐山戎，危之也。则非之乎善之也。

    3诸侯不得专封诸侯，虽通其仁以义而不与也。故曰仁不胜道。

    4何以不言桓公也为贤者讳也。项，国也，不可灭而灭之乎桓公知项之可灭也，而不知已之不可以灭也。既灭人之国矣，何贤乎君子恶恶疾其始，善善乐其终。桓公尝有存亡继绝之功，故君子为之讳也。

    左传史记均记载，是齐桓公先病逝，然后易牙、竖刁才发动政变立公子无亏为君的。

    但管子韩非子吕氏春秋则称，管仲去世前曾让齐桓公驱逐易牙、竖刁、开方，齐桓公没有听从；最后三人在齐桓公重病时封闭宫中门户，禁止宫人传递饮食，将齐桓公活活饿死。

    据管子史记韩非子吕氏春秋记载，齐桓公晚年宠信三位奸臣易牙、竖刁和公子开方一名启方，其中公子开方是卫国太子，却离开父母在齐国做官十五年，并在齐桓公重病时与易牙、竖刁一起作乱。

    但据清华简系年记载，齐桓公三十六年前650年公子开方因内乱投奔齐国，齐桓公三十七年前649年卫戴公去世，齐桓公便立公子开方为卫国国君，是为卫文公，此后卫文公便在卫国当国君，并未回到齐国，也未作乱。

    两处记载相互矛盾。

    于春燕、何有祖引贾谊书考证，卫文公原名辟疆、启疆，与启方同义，后来改名为毁，与史记中的卫文公毁相照应。

    史记还记载卫文公毁曾经奔齐，与公子开方经历一致。

    也就是说，公子开方就是卫文公，应当以清华简系年的记载为准。最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢