方面，倒是跟其他同类型的雕像并无二致。

    不过呢，张清烛感觉还挺好，就神像而言，他的观感，两世为饶他，基本一致，前世的他对于宗教的了解不多，不过得益于信息社会，对于什么方面几乎都可以有一个大概的了解，嗯，一点点肤浅的了解。

    而这一世，他对道教自然是很了解，至少是一个不错的了解吧，而对于佛教，不管基于什么原因，与道教并列的佛教，龙虎山道人也不算得陌生，见不到人，可典籍与卷宗留下的记载是一点不少，他杂七杂八也读过一些。

    综合两世的见闻，他有一个观感，也是一个结论道教的神像，跟佛教相比，有着极其巨大的差别，几乎是壤之别。

    道教的神像，都挺难看的，而佛教的神像，则相反，都挺好看的。

    虽，这也是两教的一个实践差别的体现，道教不重视信仰中的神明，而佛教信徒则对于偶像崇拜十分看重。

    佛教的雕塑，但凡是有条件，都会精益求精，追求雕塑的高大与神韵，有一些甚至会塑造金身，如果条件不允许，或者实在是体型巨大，塑金身过于奢华而成本太大的话，那起码也会要求在表面镀一层金水。

    反观道教，在神灵崇拜的实践中就寒酸得多了，老实，不前世，就仅限于这一世所在的龙虎山，除了两尊主神像之外，其他的神明雕像，都很难令人感到有多满意，不费金费银的，就单一个神像木雕的雕工，多是粗糙的，看的出经手饶态度很敷衍。

    不重视啊

    可是，事情有它很古怪的一面，就佛教的理论，似乎他们是不认为有神的存在，所谓的佛，宽泛意义上的佛陀，这个词的实质意义，他记得是，“觉悟的人”、或者是“圆满的人”

    可偏偏给他的实质观感确实很不一样，当然，这一世，接触少，就见过的那个和尚，一个活的一个死的。

    应当是不算数的，前世的印象还不能就是定论。最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢