而且从前去劝说而回的弟子邓行的言辞来看，就连邓行也有了各家一样的心情。
淳于越压着怒火不给邓行继续说下去的机会，耐心解释了两句。
邓行十岁时就被淳于越收为弟子。
二十多年过去，已经从一个懵懂孩童到了而立之年。
眼看着秦国一统天下，又跟着淳于越进入咸阳见识到秦人平日的日常。
心中受到震撼自不必说，对于学习的那些至理也有了一些自己的想法。
只不过对相处二十多年的先生太过了解。
加之公子扶苏也成为弟子后，先生大半的心思都用在如何教授公子上。
邓行便一直没把它自己的感悟与困惑说给淳于越。
而听闻宫宴上发生的一切，对淳于越虽然依旧尊重无比，但其在宫宴上的做法却并不赞同。
各博士都有面见始皇帝与递上简书的特许。
于政事上有不同的看法，完全可以在寻常日子与之商议。
宫宴上提出国制不但不合时宜，且很多话说得也极为不妥当。
更不该无端牵连到黄品。
而黄品回击说得那些话，有些看似是在咒骂，实际仔细想想很有道理。
孔夫子冒天下之大不韪开创的私学，经过几百年间的沧桑变换，还是当初那个有教无类的儒学吗
如今不要说贫苦之人想学，就连家资一般的人都已经无人愿意教授。
孔夫子的后人更是自行成为一门家学。
得利后便关上惠及后人之门，这与周时自私自利的宫学与士卿有何区别
而且动不动就私下言秦法过重，根本无法抵得上以德治世。
但德与法在他看来并不冲突。
若是心中有德，自不会去干违法之事，那么又何惧法之严苛。
若是明知违法而故意违之，有德之人更该坦然面对惩罚，而不是种种抱怨。
此外，想以德治世，首先也要开启民智才是。
道理与是非都不懂，又如何去谈德，又如何去懂德，又如何去以德行事。
这让邓行更加觉得如今儒生的所言所行与儒学的至理已经背道而驰。
对于淳于越路上找借口撂挑子的行为，邓行也认为这并非是君子该有的行为。
但碍于淳于越是他的恩师，即便是不赞同，也听从安排去做事。
可已经停下快十日，别家更是打算要继续赶路。
再找缘由相劝停步不前，将更坐实宫宴上李斯对儒学的那番言论。
在淳于越明着是说给他听，实际上是让他将这些说辞说给别家后，邓行沉默了一阵，鼓起勇气开口道“先生停下不前，出于心中有怨。
而有怨则必当直报回去。
但先生曾经讲过，即便是以直报怨，也该光明磊落才是。
眼下劝说”
“你的意思是我所行之事龌龊”
猛得抬起头打断邓行，淳于越脸色发青的继续道“以德报怨，何以报德这句话你十岁时便教授于你。
那半胡儿如何待我，你更是一清二楚。
与他行什么手段，都算不上是以怨报怨。
更何况谁这样说我都可以，唯独你不能。”
竭力压下怒火与厌恶，淳于越对邓行挥挥手，“先去告知各家，停一日与停百日没有区别。
若不下恒心，只会让半胡儿变本加厉。