“吕家”百多年来，与“竹灵寺”其实是共生关系，现世已经没人能说得清楚，是先有吕家还是先有竹灵寺
连当时的新国“临粤”都已经传了六代，这个前朝御医世家，可是比之还要古老的家族。
吕家每一代家主从不遁入空门，只带发修行，族人亦以灵竹寺僧侣的名义行医，其实天下间众多医者，皆是他们徒子徒孙。
为了吕家的传承，虽然从小住在寺庙，但嫡系家主均会在三十岁前卸任成亲，以继承香火，然后继续以“代主持”的名义行医及管理寺庙，百年来代代如是。
唯独她师傅，三十岁那年接过家主之位后，毅然转身、力排众议，自请削发为僧，继承“竹鸣”之位。
“竹鸣”其实不是法号，而是灵竹寺代代相传的方丈称谓，所有继位的方丈都会称为“竹鸣大师”，因此，很多百姓到现在都深信不疑，“竹鸣大师”是几百岁的老神仙
“方丈”和“住持”在寺院中都具有极高的地位，方丈通常是由最高权力者任命的寺院领导者，负责寺院的传承；住持则只需要寺庙承认即可，实际上却是寺院真正的管理者。
而吕家历来卸任后的家主，所谓“代主持”称呼，其实就等同于主持，不过因为他们没有剃度，便以“代”字区分。
“吕家”与“竹灵寺”这种畸形的共生关系，传到现世知道真相的人已经不多，才会导致百姓心里认定“竹灵寺”和尚都是有法力的大夫，他们医术比普通大夫更厉害，甚至衍生出“道医”一说。
对此，吕家人是既无奈也心酸，他们是前朝显赫的御医世家，碍于与“临粤”新国的协议，族人不敢出世，在外行走也只敢担着僧侣的名头，但为了家族香火却又不得不成亲生子，但许多百姓不理解其中的区别，这让担着两种身份的后人倍感难堪，却也无能为力。
沈榆看着眼前这个气鼓鼓的老和尚，每次见面自己都跟他斗嘴插科打诨，何尝不是同情他身上担子重，才故意让他能多享受片刻轻松真是不识好人心，哼
“臭丫头你瞪什么瞪”站在门内的老和尚先声夺人。
结果，沈榆怀里的阳儿被吓到了，马上转身，将头埋在沈榆颈脖处，“姑姑，我怕”
沈榆瞪了对面的师傅一眼，“看看你，一把年龄还吓哭小孩”然后低声哄起怀里的小娃娃，“阳儿不怕啊这个和尚不是坏人，他是我们家的大夫，姑姑带你来给他病。”
“什么谁是你们家大夫”师傅跳脚了
“姑姑，阳儿不吃药”经过一晚上加一早上的相处，还有来自爹爹亲口承认是姑姑的加持，聂阳对沈榆信任度已经拉满，甚至开始在她面前撒娇。
“不吃药的，就是把把脉好吗阳儿昨晚是不是没睡好是不是很困是不是不想吃午膳”沈榆故意引导他。
阳儿想了一下，点头他是很困啊，昨晚爹爹突然来带他走，将他塞扫姑姑的房里而且。早上刚吃完两个大包子和半碗小米粥，他确实不想吃午膳了，于是脆声道，“是的，姑姑。”
这时，连原本还在室内喝茶的师公也不淡定了，急急出来问道，“怎么了是有小娃娃病了吗已经严重到食欲不振”
沈榆知道吕家向来人丁单薄，导致他们对孩子都有一种隐藏的偏爱，更有师兄为了去给一个娃儿采药，不顾自身在发烧，偏要爬山差点跌落悬崖的壮举。
看到突然出现的两位陌生人，阳儿更怕了，沈榆见状在心里偷笑，表面上将本就想好的借口道出，“徒儿参见师公、师傅唉”
她一脸落幕地抚摸着阳儿的小