“酒并不能改变一个人的习性，”她若有所思地说，“只是把人平日羞于见人、刻意隐藏的那部分自己释放出来而已。醉了的人，仍然是同一个人，甚至可以说，是比平日更为真实的那个自我。而修道的目的，并非压制天性、将棱角都磨平，把自己变成毫无特色的一个人，混吃等死。”
说到这里，她瞅了眼陌岩，有点像孩子在父母面前卖乖，又如学生复述一个概念时期望通过老师的神情来确认对错。“佛说无我，并非我不存在，而是无常我没有一成不变的众生，万事万物都在不停歇地发生变化。修行，说到底，是要在坚持本我的前提下不断做更好、更完整的自己。即便醉了，展现出来的也应该是与平日一般无二的那个人。”
陌岩赞许地望回她。“变化确实是宇宙中唯一不变的真理。若要跳出六道，需认清它的虚幻本质，然而众生在六道中打滚多世，便如喝酒太多会上瘾一样，哪天不喝就浑身难受。依靠断、舍、离悟道，同戒酒的过程是差不多的。然而若是已经得道的人必须再返回尘世生活呢”
魅羽觉得他就是在说当下的他自己，接口道“那不就和曾经戒酒的人重新喝回酒一样吗”
他点点头。“世人都以为成佛得道后一了百了，圆寂了便永世圆满寂静，再无回头路。若果真如此，佛说众生无始劫前本已成佛，又如何会迷失本性，堕入六道因为个体只要存在，无论得道与否，都在不断变化，修行原本是生生不息、永无止境的。”
荒神听到这里，笑了。“陌岩兄果
然与众不同。我见过的其他佛门中人，都在时刻小心维护已有的修为，生怕走了回头路，结果就是越活越拘谨、不洒脱。这种对失去道行的担忧，其实也是一种执念。所以我一直以来的态度是，做神可以，做佛就免了。只有陌岩兄，戒酒之后也不怕饮酒。”
魅羽总觉得荒神话里有话。想起在旱舸寺曾碰见燃灯那个帅老头，当时他怎么说来着“不恋爱，就变态。”还让她好好把握陌岩，真是一对亲师徒
正暗自窘迫，发觉耳中已听不到允佳的声音，四顾，见她坐在地上，抱着只椅子腿睡着了。于是将她抱进卧室的床上，脱去外衣，盖好被子。回席后问荒神“这个紫洇湖的水为何能疗伤生肌究竟有何玄机”
荒神道“紫洇湖被群山环绕，无论山峰的方位还是林木的分布，都暗合道家对天地阴阳五行的理解。”
魅羽问“那这个湖究竟是天然的，还是人造的呢”
“怎么说好呢”荒神挠挠头，“即便是所谓的天生天养、天地之作，也不见得其背后就没有人力的因素。”
“嗯”魅羽听得一头雾水。
“这么说吧，”陌岩解释道。他喝了七八盅酒，没见脸上有红晕，眼睛倒是比方才还亮了。“我们肉眼见到的那些自然现象，也许不是被单个设计出来的。但掌控这一切的机制，却有可能是某种智能的产物。”
“明白了。”魅羽能这么快明白，因为她自己也常做这方面的思考。例如来时的路上她才问过荒神“反客为主”的意思，二男均认为此事说不得。想了这一路，她倒自觉已有些眉目了。
“客”，指的就是她和其他的六道中人。以荒神的修为自是能随意跳离六道。陌岩原本是佛陀，身在六道外，然而下凡渡劫时能力大打折扣。无论如何，这一神
一佛也还是在某种大机制的范围内。“主”们就不同了，这里说的是设计和控制六道运行的那个存在。具体是种什么形式的存在，和六道人是否形似，就不得而知了。
按照这种假设，瞿少校等无所有处天