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第一百九十七章 谣言胜过真相(2/2)
角的改造这个社会的原因。

    只要了解了这个背景,便可以参透这句话,其中的奥妙。

    要知道,在传闻之中,伏羲同样是华胥氏之中的主人,那么伏羲,怎么突然多出来一个雷神父亲呢

    换句话说,大家都是母亲一个人生的,为何伏羲这么特殊,是母亲与雷神两个人生的,还长得像雷神。

    那伏羲到底是谁的孩子,这便是敖鹫想要引起人族众人讨论的问题。只要这个问题引起了众人的思考,那么敖鹫的目的就算是达到了。

    因为只要有思考,他们便会突破自己的界限,突破一直制衡着的自己的条条框框。

    他们会惊奇地发现,雷神的大脚印和女人生孩子有必然关系,生育大全还是是不是女人独有,人类繁衍神圣的使命还属不属于女人,这都是他们需要思考的问题。

    只要他们一旦对于这些问题产生思考,动摇了他们的思想,伏羲想要重新归分配婚姻制度的想法,恐怕就不会受到这么多阻碍了。

    敖鹫暗自将这种言论散布与洪荒的人族之中,于是伏羲是雷神与华胥氏族人的儿子的说法开始在族内流传开来。

    族人虽然搞不清楚雷神与华胥氏是怎么生的儿子,但是最重要的改变也是从这里开始,慢慢的发芽,慢慢的潜移默化了。

    首先他们第一次听说了,伏羲氏志刚自强的雷神的儿子,这种奇怪的说法。

    其次,华胥氏是踩了雷神的脚印才怀的孕,最后华胥氏只是伏羲的母亲,而雷神是伏羲的父亲。

    华胥氏虽然是氏族首领,但是雷神却是掌管雷罚天威的天神。

    后者自然是远大于前者,同时,华胥四是踩了雷神的脚印才怀的孕,所以伏羲首先必须是雷神的孩子。

    等到洪荒的人族都认同了这一点的话,敖鹫自然在这些人族的心中硬生生的创造出了父权这么一个概念。

    随着敖鹫不断地传播这样的谣言,谣言是越传越烈。

    伏羲再次出门的时候碰见华胥氏族人,一个个的都对他敬畏有加,这种敬畏不同于先前,的那种尊敬,更多的是发自于骨子里的本性的敬畏,是对于未知事物的敬畏。

    伏羲这才感受到敖鹫所说的传言的恐怖性,若是这种谣言不加以控制,若是用到不正确的地方,足以颠倒黑白。

    伏羲想着,回去一定要好好的叮嘱敖鹫切莫肆意妄为。

    事实上,不只是伏羲察觉到了这谣言的恐怖性,作为这故事的主人公之一,华胥氏同样也察觉到了这谣言的恐怖。

    一开始,敖鹫最初的版本是华胥氏部落的一位族人,到后来更是演变成为了,伏羲氏她与雷神所生的孩子。

    这让她无法反驳,也不知道该怎么反驳,因为无论怎么说,别人都只会相信,伏羲他与雷神所生的孩子。

    再加上她年事已高,他虽然不知伏羲的来历,但是对于华胥氏部落,伏羲也算是尽职尽力。所幸以便不是管这传闻,这样一来反倒,更是证实了这到传言的真实性。,,