他们或以道德礼仪标榜自己，或以清正廉洁为荣，或宽厚仁慈，或嫉恶如仇，的确是一帮君子。
但是，崇祯朝天灾人祸，内忧外患，乱象频现，君子救不了这乱世
所谓乱世出英雄，这个乱世，这个时代，需要的是英雄，而不是君子。
聪秀绝伦，谓之英；胆力过人，谓之雄。
英雄者，有凌云之壮志，气吞山河之势，腹纳九州之量，包藏四海之胸襟，能挽国家之危亡，救黎民于水火，方为真英雄。
东林党人是君子，但是，君子并非英雄，品德高尚是君子，为国为民是英雄，君子注重的是自我修养，只能成就自己；而英雄的成就是救国救民，英雄才能救这乱世。
张斌正是这样一位乱世英雄，他并不是只讲礼仪道德，对翩翩君子他能讲礼仪道德，但是，对无耻下作之人，他能比人更无耻下作
他如果处在当时孙承宗的位置，绝对会兴兵清君侧，别说是魏忠贤了，就算是皇帝，敢虐杀自己的亲友，他都不会坐视。
你敢耍流氓，我能比你更流氓，你敢耍无赖，我能比你更无赖。
魏忠贤这种地痞流氓被他逮手里，能把人家翔都虐出来，还跟人家讲道理，甚至讲礼仪道德，有毛病啊
这就是东林党人救不了大明的原因，跟地痞流氓讲道理，人家能把你翔都虐出来
当然，英雄并不需要自我标榜，英雄功成之后自有世人传颂，张斌也不想跟朱慈烺解释这些什么君子与英雄的理论，这些解释起来朱慈烺也不一定懂，英雄自有他来做，而朱慈烺只需做一个好皇帝就行。
他紧接着教导道“烺儿，你要记住，一国之君，肩负着天下兴亡，主宰着亿万黎民百姓的命运，凡事都需小心谨慎，三思而后行。不可凭自己的心性草率从事，不可凭自己的喜好任用朝臣，更不可听信谗言残害忠良，因为你的一言一行都关乎着天下黎民的福祉。“
朱慈烺似懂非懂的点头道“师傅，我记住了，这个，国家到底怎么治理呢”
治国之道，这是个很大的命题，历朝历代的君王都在摸索，有成功的也有失败的，成功者方法各有不同，要把这些全解释清楚，恐怕几天时间都不够，而且，张斌也不是对所有君王的治国之道都有研究，全面论述肯定的是不可能的。
那么，这个治国之道，要怎么跟朱慈烺说呢
他想了一阵，终于想明白了，治国之道千千万，他也说不完，那么，就按最有利于自己的来，他教导朱慈烺不就是为了朱慈烺能按他理想中的方法治理大明吗。
他想让朱慈烺怎么治理大明呢
这个其实很简单，参照后世，提倡民主，大力发展经济，使得国富民强。
他大概组织了一下语言，随即便郑重的道“治国之道历朝历代的君王都有各自的体悟和方法，可谓千变万化，要一一分析，那不知道要说多久，师傅只能从根源上跟你说。孟子有云民为贵，社稷次之，君为轻。尚书也说民惟邦本，本固邦宁。你首先要清楚老百姓才是国家的根本，因为有了老百姓，才需要建立国家；有了国家，才需要有个君王，所以，治国之本就是怎么让老百姓过上好日子，如果老百姓过得不好，国家就不得安宁，如果老百姓没法活下去，那这个国家也无法维持下去。“
这个倒不需要张斌做太多的解释，因为这时候的大明就是个很明显的例子，老百姓因为天灾人祸所以造反了，再加上外有建奴之祸，整个大明已然风雨飘摇。
朱慈烺重重的点头道“嗯，师傅，我知道了，老百姓才是国家的根本，那么，怎么让老百姓过