十四皇子的生母是个毫无倚仗的宫女，还是因为诞下十四皇子才被封为常在，可好景不长，十四皇子的生母生下他不久后便撒手人寰，先帝膝下皇子众多，十四皇子并没有受到优待，生母去世后，便由另一位常在照顾看管，但奇怪的是，照顾十四皇子的妃嫔，要么诞下皇嗣，便只能依照宫规将其交给无子妃嫔抚养，要么突发急症身亡，喜事白事撞在一起，一时十四皇子身上诡异纷繁，便是不会被当成妖邪，泼满苏子油绑在柱上，也该被软禁起来严加看管。
然先帝宽厚，只道旁人之命运福祸，如何能加诸在一个稚子身上。
但便是先帝开口，也堵不住朝堂民间悠悠众口。
先帝无奈只能带着十四皇子亲自前往百年来最为神秘的六应门。
六应门以道学见长，门内方士不知几何，兴许是千众，兴许只有一人，只因六应门虽在世间留名，却并无道观地址，世人大多并不知六应门究竟在哪。
而六应门名声鹊起，皆因他门内方士现世说的那几次预言。
早年间有前朝的大灾预警，繁华之城玉南城因百年难遇的地震的陨落，死伤千万，那是六应门第一回现世提前预言，只是方士所言，天机难以泄露，只能以谜字推论留下，而那时并无人信名不见经传的六应门方士的话，便是解开谜题也少有人信，所以幸存下来的人并不多。
后又有预言几次天灾人祸，直至近百年来，六应门方士遇到了大胤开国皇帝，在他微寒时，留下谜字
脚落万土，两夹幺月，河起于苗，呈祥在洛。
圣人出自“程”家，谜字中后两句“苗”是指“禾苗”，“禾苗”的“禾”同“呈祥”的“呈”便能组成“程”，后两句里又提及“河”“洛”便是指的帝王圣书
河图洛书
“河出图，洛出书，圣人则之。”
前两句的第一句是辅证，开国皇帝马匹上打下的江山，可不就是脚落万土，而这第二句更是精妙地预示了大胤之国号。
两夹幺月，谓之胤。
也是因此，六应门于程氏皇族意义非凡，但六应门方士神出鬼没，轻易难寻，只同帝王留书一句，若是有事，可去一地，但能否有缘再见，听天由命。
十四皇子见没见过几面的父皇牵着他的手，将他带进了一处白雾山间。
身后是浩荡的宫人和金吾卫。
一行人在那白雾山脚下等了许久，都不见人影出现。
十四皇子听见他父皇轻叹了一声，他虽幼时懵懂，却也知似乎将要有什么不好的事发生了。
而就在一行人从天亮等到天黑，先帝转身之时，忽然有一个头戴红缨兜鍪，身着金甲的男子从金吾卫的队列里站了出来，还没被中郎将呵斥，他便悠然解下兜鍪，年轻俊秀的面容展颜一笑，右手拇指压住左手拇指，拱手作揖道。
“贫道六应见过圣上。”
六应门方士之中，唯有掌门能冠名“六应”二字，六应道长同先帝交换了独有的辨认暗号后，便言明十四皇子并非妖邪之物，旁人命数福祸天定，十四皇子只是真赶上了巧。
一句话便让十四皇子处境转危为安。
自那天起，十四皇子将六应道长奉为天人，苦心钻研道学，寄望能得六应道长一句指点便可。
只是十四皇子没想到再见之时，六应道长寻的却是孟戮。
孟府下人给六应道长奉茶时，明知不该抬头