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第八十七章 既非战争亦非和平(3/3)
不在乎,对不对”

    “当然当然当然”

    “世界树,启动”

    奇怪的是,和声顿了几秒,旋即化作更加整齐的呼喊。

    “当然当然当然”

    这并非因为他们一瞬间想通了,寄望于这些贪婪又冷血残暴的人回心转意是天方夜谭,林安只是施展了马坎加马洪古的另一项条目人神的国度。

    它让认同同一观点的人将这份认同转嫁到另一个观点上,并在脑海中自动产生因果关系。

    例如之前齐塞克迪将“我是班图人”和“齐塞克迪总统万岁”联系到了一起,至于民众们怎么脑补是他们的事。

    听起来有些荒谬,但林安知道它实际是一种土著的特殊信仰,准确的说叫“交感神力”。

    在一些未开化的地区,酋长通常也是祭司,民众们坚定不移的相信酋长的神性,认为他能降福于普通人,因此所有人都得向他祭品或服务换取赐福,以及避开自然灾难的力量。

    为了王权稳固,酋长被普遍认为拥有“神力”,是自然现象神灵的化身。

    这种神力的底层逻辑和南洲常见的巫术有些关联。

    南洲巫术讲究的第一是同类相生或果必同因,第二是物体经互相接触,在中断实体接触后还会继续远距离的互相作用。

    前者是“相似律”,后者则是“接触律”或“触染律”。

    巫术根据第一原则引申出一点,“他可通过模仿实现任何他想做的事”。

    从第二个原则引出“他能通过一个物体来对一个人施加影响,只要该物体曾被那个人接触过,不论该物体是否为该人身体之一部分”。

    这种巫术被统称为“交感巫术”,即物体通过神秘的交感可以远距离的相互作用,通过不可见的“以太”把一物体的推动力传输给另一物体。

    此处的“以太”正是“柯默思”能量。

    神力则有所不同,它是一种以物换物的迷信。

    民众相信酋长就是“以太”,在巫术因果律的作用下,他们通过服从酋长的指令,得到他们祈祷的现象,因为神力流经酋长传导到了他们身边。

    当林安将“我爱钱”和“我该使用世界树系统”联系到了一块时,这群人对世界树系统的忠诚度便取决于他们对钱的热爱了。

    可惜,比起齐塞克迪的随心所欲,林安多了些限制。

    尘世的国度的生效上限是100名普通人,或2名低评级神秘者。

    刚刚他一共用了三次条目,把“梦境之主”消耗一空。

    哪怕在获取难度降低的当下,此介质的储备依旧不宽裕。

    好在“说服”这群金萨沙的名流后,迫在眉睫的管理危机算是暂时解决了。

    “呵呵”

    忽然间,阴测测的笑声传来。

    林安猛地看向那名说话的名流,愕然发现此人双眼发白,嘴唇毫无血色,诡异的黑色图案蠕动着爬上双颊。

    他似乎已无呼吸,嘴唇却一开一合,嘶哑的语调令人毛骨悚然。

    “那我也通知你,护林人,卡鹏德库玛西会参与这次竞选。”死人说,“而且他会胜利。”

    话音落下,黑色图案侵入他的双眼,眼珠“碰”地爆开,他的脑袋重重砸在桌子上,彻底失去了气息。请牢记收藏,网址 最新最快无防盗免费找书加书可加qq群952868558