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第二百零七章 流浪者询问天地(2/3)
一层毛毯,应该是安娜帮他披上的。

    谢过这位害羞的小女孩,林安见魔女还因劳累过度,躺在地上呼呼大睡,便转身回到船长室,坐回椅子上。

    翻开一本厚重古老的书籍,他继续破译加洛林书法的罗曼语,直到读完了古籍的最后一个字。

    系统的提示音同步响起。

    “条目魔法大全v通往神性的半途流浪者们询问天地已收录,你获得了介质求知者x5,真理之神x4,预言家x3,梦境之主x1,农耕之神x1,幻想家x1。”

    占卜,和炼金术、神通术并称赫尔墨斯三大哲学,基本上所有已知的民族都有占卜术相关的神秘学记录。

    常见问题包括关于未来的疑惑、过去无法解释的原因、危急情况下的行动指南、治疗疾病、宗教崇拜、人选、时机、天气等等。

    人们占卜的手段多种多样,包括凝视水晶、抽签、算卦、服用致幻药物、做梦以及沉思、冥想、塔罗牌和唐卡,动物、天气、星辰更是占卜术重点研究和解读的对象。

    例如德鲁伊通过动物的轨迹、鸟类的迁徙途径等推算出未来的预兆,赫梯人观察着仪式后的天气情况,从而揣测众神的意愿。

    其他的古代文明中,占卜是项神圣的职能,常用于指导国家事务和战争,以及预测自然灾害。

    迦勒底人和巴比伦人的祭司拥有复杂的占卜系统,他们声称自己在刻意从周围自然界的运动轨迹中看到预兆;埃及祭司睡在寺庙里,在梦中从众神那里得到预兆。

    柏拉图描述了两种希腊的占卜技术直觉或自然占卜,以及归纳法或人工占卜。

    他得出的结论是“无论在名义上还是事实上,疯狂都比理智更高贵,因为第一个来自神,另一个来自人类”。

    前者的例子是早期的希腊预言家会先让自身进入催眠状态,通过和众神交谈得到神谕;最著名的神谕位于帕纳苏斯山脚下附近的德尔斐。

    人工占卜指的则是希腊占星术,而后被罗马继承,进一步发扬光大。

    在龙国,占卜术又称玄学,也有二个流派。

    一是以八卦为基本符号的“易经”,起源于上古时代的龟甲兽骨占卜;另一个是以天干地支为基本符号的“术数”,起源于古代的天文学。

    易经以八卦为运算单位,据周礼记载,有周易连山归藏三种,可惜后二种已经失传,代表有象数易和梅花易数。

    术数则是以天干地支为运算单位,产生于古代天文学,有意无意地模仿了易经的思想观,其下有大六壬、四柱八字、铁板神数、七政四余、演禽、择日多项文学著作。

    更多的“占卜术”横跨了这两大流派,如六爻、太乙、奇门遁甲、风水

    按照柏拉图的说法,龙国玄学全是“人工占卜”,没有神的干预。

    但在南洲,占卜是完全基于柏拉图的第一种概念的。

    南洲人认为所谓预言,正是人类通过梦境、潜意识或某种征兆,得到了神灵本身的恩赐。

    早在公元前两千年末,南洲就存在一些占卜用的象形文字。

    时至今日,乌干达和扎伊尔等地坚信最伟大的预言来自上帝阿德罗的启发,和人类的计算无关。

    哲学和占卜是一颗树上的两个果子,通过了解世界的神秘学,林安也能发现各个地区民族和文化的差异。

    可惜魔法大全没有收录龙国的神秘,第五册评级也是灾难b级,全是塔罗牌、扑克牌、灵摆水晶等等的占卜方法,大多数来自吉普赛人。

    怪不得叫流浪者呢

    “对了,系统,能不能溯源
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