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第六十八章 追求自然的精神(2/3)
一口气,“只有神秘学”

    十分钟后,巴里将一杯冒热气的咖啡塞给林安,他发现年轻人俊秀的脸庞浮起浅浅的笑容。

    和平常礼貌又疏离的他截然不同,这一刻的林安似乎打心眼的高兴。

    “想到了什么好事吗”巴里好奇地问。

    “刚刚收到邮件,无聊的出勤总算要告一段落了。”林安扬起发亮的手机屏幕,“会长出差回来,并给我们带来了一项艰巨的新任务。”

    “那你还笑。”

    “我喜欢挑战。”林安吹开咖啡表面的热气,“更喜欢公费旅游。”

    巴里凑近手机一看,邮件内容如下

    致控制3队,

    安林,梅里莎斯莱恩,巴里芬顿,你们好。

    很高兴地宣布一条消息,代号aha001雷鸟已控制成功,它从密歇根州飞往邻国,转了一圈,最终于新约克市落网。

    该个体的档案仍登记在莪们设施名下,经过高层的讨论,一致决定让各位承担这份光荣的运送职责。

    你们需将雷鸟送至位于卡列夫尼亚州的圣弗朗西斯科总部。

    本次出勤为长期任务,将于1月31号上午10点正式开始,即日起你们共有2天的准备时间,请自行分配。

    附件里是详细的行程单。

    如有不清楚的地方,请联系西蒙罗伊德。

    圣安尼洛夫密歇根州迪特里市分部基金会会长,

    阿维亚伊曼纽尔。

    林安合上厚重的古籍,长长舒了口气。

    脑海响起系统的机械音。

    “条目魔法大全iii吹奏潘的笛子熟悉橡树之人的崇拜秘术已收录,你获得了介质求知者x3,自然祭祀x5,真理之神x2,农耕之神x1,大地之主x1。”

    熟悉橡树之人其实指得就是德鲁伊,因为druid在盖尔语的意思是“了解橡树、熟悉橡树”。

    德鲁伊是凯尔特人的信仰,它在公元前五世纪时遍布高卢、狮国群岛、西洲、小亚细亚和巴尔干地区,直到公元一世纪,罗马人对凯尔特人进行了镇压,德鲁伊教最终被至高神教派所取代。

    自古以来,人们对德鲁伊有着很多猜测,但实际上,由于德鲁伊教只能通过口头相传,接连不断的战争又席卷了这些信徒,导致正统的德鲁伊仪式和教义几乎全部失落。

    目前,有关德鲁伊教派的内容几乎都来自希腊人和罗马人的著作。

    例如在第欧根尼拉尔提乌斯diones erti的著作中,他提到早在公元前四世纪亚里士多德时代,德鲁伊就已经是一个古老的机构。

    无论男女,都能成为一位德鲁伊,他们是传统智慧的守护者,关注道德哲学、自然现象和神学,并精于占卜、解释预兆、祭祀仪式、制定历法、草药神药、天文科学和诗歌创作。

    德鲁伊的职责包括举行宗教仪式德鲁伊德尼 druidnies,充当民众与自然神灵之间的调解人,并参与一些政治和司法的决策。

    根据希腊人的记载,德鲁伊认为特定的树木、植物或动物具有神圣和治疗力量,最著名的莫过于槲寄生,橡树在德鲁伊的教派里代表了治愈、生育、幸运和抵抗邪恶的意象。

    因此,德鲁伊一般会在橡树林,河流源头和湖泊举行仪式凯尔特人也崇拜着水神,他们相信水是神圣的。

    现存为数不多关于德鲁伊仪式的详细描述来自普林尼。

    他写道,一位身着白袍的德鲁伊爬上橡树,左手用镀金的青铜切割槲寄生,并用白布包住被砍下的叶片,磨成粉末放
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