悟空传的故事没有按照西游记中单一的叙事模式推进，而是分三条线索展开叙述。
一是猪八戒和阿月之间不离不弃的爱情，二是孙悟空与紫霞热烈却又压抑的感情，三是唐僧与小白龙之间哀婉的情意。故事在猪八戒、孙悟空、唐僧三者之间不断的转换，每个故事好像是各自独立的，但是它们共同拼接成了完整的故事。
可以说是让之前那些完美的神，更加有了人味，血肉包裹着骨骼的脉络的人物塑造，可比一棒子打死一片死鱼烂虾的“大圣”要更符合现代人对于超级英雄的口味。
而且在悟空传中，如来是绝对的反面人物。花果山因为孙悟空与天庭的战斗被毁，这是孙悟空的“原罪”，如来利用他的内疚，趁其放松警惕的时候将之压入五指山下。
这就给原本的西游记那有些扯犊子的各种座下拦路小妖，和那伪光正的九九八十一难，有了一个可以去深究的根源。
悟空传中，那种曾经代表正义、充当英雄具有典型化、脸谱化的形象发生了彻底的转化。每一个形象都被赋予了丰富与复杂的价值内涵，超越了西游记中形象的单向性和特定化。每一个形象自身都矛盾重重、行动不居、让人琢磨不透。
他们都超越了原有的形象阐释框架和解释规范，不断冲击和修改我们已有的期待视野。如果我们再用正义与邪恶这个二元标准来划分悟空传中的人物形象，我们往往会显得捉襟见肘、苍白无力。从这个意义而言，悟空传对人物形象的反类型化策略，极大地增加了读者对生存状态、生命价值、个体性格那些内在冲突的悖论、丰富性与多样性的理解。
在西游记的取经故事中，唐僧师徒所遭遇的很多磨难都是由于神仙、佛的疏忽或是监管不力而造成的。由于神仙们的疏忽与监管不力，导致其坐骑或者属下下凡危害人间，可最后的结果是它们是神所豢养的，什么处罚都没有，被带上了天庭回归了它原有的生活，危害人间只是游戏一番，调剂一下天庭枯燥、乏味的生活而已。
而作为他们的主人一点责任都不用承担，反而是孙悟空他们面对这些始作诵者要感恩戴德。就因为他们是神，他们所做的都是对的，是权威，其他人只有服从。悟空传中的悟空是反对神的，他的出生就决定了他不是神，他是由石头变的，是神之外的生灵，而他认为神和万物都是平等的，而神却认为他们高人等，要所有的万物都诚服于自己的管理之下。
而悟空却要改变这一切，与神作斗争，虽然每次伤痕累累，但他却乐此不彼。悟空传中的悟空，在某种意义上，就是一个隐喻。它表征着对这种神圣不证自明的中心、等级制度合法性的质疑，表征着对权威的对抗和消解中心的努力。
只不过边浪给的这个不过两三千字的东西，是不足以把悟空传的经典全部诠释出来的。
所以他再次开口道“刘主编，编剧和写手的事情是不是抓个紧，你看现在老莫和张老师都等着了。”
说到这刘秀波自己都觉得非常纳闷，按说以边浪现在的名气，就算是不带摇滚这一层光环，就单单是v字仇杀队取得的成绩，相信国内这些从业者看了都会多少有点想法的。
他把消息散出去几天了，居然一点动静都没有。这就让他不禁自我怀疑起来“难道是我离了老东家，这人缘就不好使了”
其实情况根本就不是他想的这样，很多圈里人看了不是不心动，只是他们有其他的顾虑。
在v字仇杀队第一卷出来席卷米国的时候，就有人提出来边浪这编剧的身份是花钱买来的，甚至有人开出几十个的价码求真正的编剧自己站出来。这种诱惑当然有人站出来，只不过没有任何