章湟立刻反驳余懋衡道“天主教徒其学识甚为广博，且亦是尊重我中华正朔，纳其传教士进民党学校，乃是帮助中华开疆拓土，如何能说和那造反的白莲教是一流”
章湟年轻时张居正还没有打击掉泰州学派呢，那时的文人别说骂朝廷，指着朱熹孔子的鼻子骂也是正常，风气比现在可是开放的多。章湟自己又是王门学者的领军人物，易学大家，思想开放，对于各种新奇激进的理论都愿意加以了解，他对于天主教虽不相信却认为可以接触。
余懋衡猛摔茶杯“这天主教徒口口声声说愿为天主死，心中只有天主无有君上，帮助大明只不过是为了传教而虚与委蛇，目的乃是以夷变夏。”
孙元化建议说道“可以让他们进入学校，但是不允许他们传教。”
孙元化原历史上是天主教在江南传播的忠实拥趸，但进入江南物理社之后，孙元化对于物理学的追求已经不需要再通过天主教就能够实现，对于天主教的认识也比较中庸。
名儒刘元卿则说“我也听过那利玛窦的讲座，确实是个饱学之士，不应只因为他是天主教的传教士就加以区别，可以大礼延请这些传教士来成为民党学院的先生。”
王文龙听着一群人的吵闹，依旧一言不发，关键是得罪不了。
态度适应的余懋衡肯定是不可能妥协的，历史上十年之后的南京教案，余懋衡就是首倡其议，他看到天主教的教徒远比佛教徒要狂热，而且天主教还有收养购买孤儿训练成传教士的习惯。这些行事风格和白莲教表面上的确十分相似，所以余懋衡坚持认为天主教肯定和白莲教一样包藏祸心，目的是推翻当今大明的统治。
此君的根底极深，余懋衡自己前两年才考上进士，如今刚刚当到浙江山阴知县，但是他的实力远不只是一个小小支线而已，余懋衡的哥哥余懋学早在三十年前就考中进士，死前已经做到南京户部侍郎，余懋衡的弟弟也早他十几年中进士，曾经当过陕西御史，在对抗税监之事上大有名声。
余懋衡一家都是江西的望族，而和他打擂台的章湟以及刘元卿更是江西的名宿，只不过余懋衡学的是理学，而章湟和刘元卿都是王学门徒，对于天主教思想的态度比理学门生更加开放。
现在三个江西大佬吵起来了，别人都不好插嘴。
余懋衡火气上头，直接指责说道“章老放纵天主教在白鹿洞书院讲学，这是引狼入室也，日后中华根祸端之肇源就在此了”
“说我引狼入室，你就是抱残守缺，如今天下激变，北有东虏，江南有倭寇，红毛人已然入福建，你等还固步自封，未来中华之丧乱，只因你等守旧之辈，班班史书上必有你余懋衡一个名字”章湟跟人对喷了几十年，功底自也不浅。
叶昼则只觉头疼，连忙劝和说道“请两边先生息怒，说什么帮助传播天主教，即使天主教进入了民党的学校，咱们民党也没有这么大的力量，如何处置天主教传教士，还是要看朝廷的意思。咱们只讨论如何办好学校就是。”说着叶昼则又求助王文龙说“建阳先生你如何看待。”
“我吗”王文龙看戏正看得精彩，突然被点名。
章湟说道“建阳是海外归客，曾经是进入过天主教的学校的，你快同大家说说这天主教学校所教内容是如何有利民生的。”
王文龙笑着回答“我在西洋时的确刚从传教士生活过一段时间，但并未进入过天主教的学校，许多杂学内容都是自学而成，和天主教关系不深。不过天主教学校之中的确教了一些有用内容。”
余懋衡说“建阳正因未入他天主教学校这才能有今日的成就，若是入那学校读上一两年，满脑