对于助产钳的发明王文龙并不想居功为己，而且他说的也不算错。
钱伯伦家族觉得不是第一批发明助产钳的人，因为两千多年前的古埃及神庙的壁画上就有产钳的形象，且其他文明的古籍中也有类似工具的记载。
助产钳的设计太简单了，只要有心人想破一重关窍就能够发明出来。
只不过由于各文明发展到某种高度之后社会习俗都会避讳生育细节，要等到近代才会将这方面的思想解禁，于是助产钳是一个在人类历史上被不断失传又重新发明的工具。
陈实功连连称赞“此工具若能制成，将活人无数也。”
王文龙提醒说“这工具应该用不易生锈的材料打造，而且产前的弯曲度设计既要参考胎儿头颅的形状、又要考虑到女子骨盆的倾斜角度，需要仔细加以研究。”
陈实功笑着说“那是建阳公为天下人贡献的一项杰出器械，此物可活千万人也”
陈实功说道“建阳公放心，老朽回去便着手设计器械，定会在夫人临盆之前制作出来。”
苏州满街的灾民，灾民饿着肚子，苏州百姓却有饭吃，如此区别对待，看在要饿死的灾民眼里，跟满街的火药桶有什么差别一旦真闹起来，苏松四府恐怕血流成河。
女人得了病不让治，被大儿子送去悄悄看了病，治好了回来还要挨打，要不是陈实功这个医生负责，这患者肯定活不了。
邓志谟拿出记者的调查稿解释说“刘成不敢得罪苏州百姓，却看建南直跑来的灾民无依无靠，最好欺负。如今朱旺口大工，漕粮运输也受限制，苏州本地有不少粮食不好北上，又有流民前来就食，朝廷就让苏州调拨本地存粮赈灾，这本是两好之事，但刘成手下税吏突然到各处要道设卡，阻挠赈灾粮，致使苏州府粮价飞涨，流民民怨沸腾。”
见过不少这样的人间惨剧，陈实功怎能不感叹有王文龙这样的开明丈夫是李国仙和沈宜修选对了人。
“刘成那厮这两年在苏州被本地百姓给治理的老实了些，也不见怎么太过干犯，如今灾情一起，他却旧态复发了”
王文龙思索一番，对邓志谟道“这群税监是越来越猖狂了，光是一个专题不够，不如整个大的。”
“发生什么事了”王文龙放下手中的稿子问道。
王骥德听的一愣一愣，王骥德毕竟没有见过妇女难产的情况，即使陈实功对他稍加介绍，他也没听出助产钳有什么太大的好处，依旧将信将疑。关键是陈实功说的此物太神了，一个钳子就能活千万人，实在难令人信服。
王文龙正在苏州旬报总编室里看稿子，邓志谟推门而入，怒气冲冲的说道“天日昭昭，岂有此理”
陈实功颇感兴趣的和王文龙探讨着，“这助产钳一旦面世，定然能够救活许多人命。”
“正是如此。”邓志谟说道，“十月秋收刚过，苏州百姓家中还有些新粮存放，所受影响不大，但外地流民赈济不足，只能到市面上买粮，粮价飞涨，要饿死人时怎能不生民变”
陈实功还要去别家看诊，不能耽搁太久，临上车他又对王文龙笑着说“建阳为人开明之至，是两位贤夫人的福气呀。”
陈实功赶到，又用针灸、吸脓的方法，“吸恶血数碗”才将这妇女救了回来，千难万险根除毒素。
如今苏州满街的灾民，听说又是这苏松常镇税收太监刘成搞鬼，还什么民变，王文龙也瞬间重视起来，挺直身板问道“怎么回事，仔细说说。”
比如