最终满清给自己找到了肃慎这么一个祖宗，而且做了相当多的研究。
这些研究虽然出于政治目的，但还真发现东北的肃慎族是惟一与黄河中下游地区诸民族并存的少数民族，还是个在西周时期地位就挺高的诸侯。
搜罗史料时满清学者就还发现肃慎族的历史记载一直绵延不断，汉朝的册府元龟、三国志、晋书都有这个东北民族的记录。
找这个民族的记载非常容易，只要抓住一个特点“进贡楛失”，楛失是一种箭，肃慎似乎盛产此箭，每一次向中原王朝进贡都送这玩意儿，只要看见这几个字儿，顺着找去，多半就能找到“肃慎”的记载。
王文龙照着脑海中的记忆背出这些记载，在场的辽东学子听纷纷脸露惊讶神色。
萧汝芳也是震惊，回忆说道“我的确于尚书中读过此内容，只是惭愧自己读书太少，却没想到这民族原来就是辽东诸民族的代表，原来辽东民族早在周朝时便时常出现在史书上的。”
还真不怪萧汝芳读书不认真，这些内容在此时算是绝对的冷门，满清入关之前根本没人会去管这些边角零星的记载。
而这时被王文龙点出来，倒是引起在场学子一阵讨论。
“那楛失多半就是桦木箭，咱们辽东的桦木生来笔直，不需过多修剪就能直接做成箭杆，这样技术在辽东边民中流传甚广，但是关内听说是不这样做的。”
又有一个军户子弟出身的儒生道“石砮我见过，松花江一带专产一种青片石，那石头打下来一片一片，天然带锋，是做箭头的好材料，女真人不会炼铁之前常拿那石头磨做箭头使用，我叔父当年肩膀上中一箭便是那青石簇，那青石箭头极脆打到人肉上一动便及断裂，石片断在伤口里，事后往往流血溃烂，比中了铜铁之箭还要麻烦。”
还有更北方的边户子弟说道“麈多半就是女真人的驯鹿，他们有一驶鹿部落，是野人女真的一部分，专场这样的大鹿。早年王杲犯边时那部落也是跟从的，据我家祖上说他们连铁器都不会用，极不能战，他们骑的那大角鹿听到号炮便吓得跑了”
一众辽东学子议论纷纷，虽然是在讲女真人的事情，但他们注述着历史书中的辽东先民的生产生活方式，却有一种介绍自家情况的自豪感。这时佟卜年再次好奇问道“我辽东距离中土如此之远，当年这红山文化又是从何传播而来的呢”
有人直接回答他说“佟小友没走过关内，这红山文化定然是从山海关传进来的，我家祖上便是走此道入的辽东，说起来远，但其实走不上半年时间就到了。”
这明显是个顺天军户的后代，然后他的说法立马被一个带山东口音的学子反驳“上古之时整个部落迁徙翻山越岭谈何容易我倒说此文化定是从山东传来的，走登辽海道，海况好时从山东几日便能到辽东了。”
但他很快又被其他顺天军户子弟驳斥“若是山东人，那应该留在旅顺打渔，怎么会来我辽河内陆”
山东军户子弟也立刻反呛“北上开垦田地不可以么”
听着众人争论，王文龙笑着压一压手，大家都安静下来看向他，就听王文龙说道“这文化传播的路径我已有个猜想，我以为多半是从而今老哈河卫一带传来。”
听到这说法，众人皆是一愣，老哈和卫就是王文龙前世内蒙古的东部，因为明朝前期几次收边，当年的老哈河卫在此时已经被北元占据。
这年代的人以为辽东就已经是文化荒漠，至于蒙古人的前元之地那更是茹毛饮血之所在，辽东子弟听到之后下意识就不喜欢。