“训诂研究”便在市面上流传，有人号称自己通过训诂学重新解读了诗经楚辞、有人号称自己用训诂学方法解完了所有甲骨文、甚至有人号称自己研究训诂学之后破解了河图洛书河图洛书上连字都没有，也不知他要怎么训出来。

    不过训诂学热潮的出现也代表了明末思想界真正开始重视考据学这一学派，泥沙俱下之中，也有些学者真正通过王文龙的书籍获得了考据学的训练与启蒙，与考据学相关的集社开始出现、一些靠谱的考据学研究也渐渐发表在市面上。

    这些爱好者中有不少通过钻研练习而成长为考据学的骨干。

    而在这一系列研究中，王文龙的训诂学方法论无疑有决定性的地位。

    丁元荐的师弟“蕺山先生”刘宗周在自己的周易古文钞之中便直言

    “训诂学方法论诚为今之考据学之引领，犹绿洲于沙海，为学子指引前行之路。后世凡做训诂、语源之学，皆静观先生门徒也。其著作独具一格，先行于众，必载青史，流传百世。”

    被丁元荐这群考据学开山鼻祖如此夸奖，王文龙在日后历史上的考据学祖师地位算是彻底坐实了。

    而由于作品的火热王文龙的名气也在快速酦酵。以前王文龙只是个研究者，而此书之后许多人却要自称他的弟子，考据学的门人对于王文龙更是不吝赞美之词，甚至有人直接称他为“阳明之后又一大家”。

    这绝对是过誉了，王阳明在这年代可是可以建祠的人，已经渐渐步入圣人级别，这样的夸奖对王文龙来说几乎是捧杀，好在如此说的人不算多，这称号也没有被大多数人所认可。

    王文龙的名气却因为这些人的吹捧更加流传广布，这股训诂风潮更是渐渐走出江南，一路吹进了京师之中。请牢记收藏,网址 最新最快无防盗免费找书加书可加qq群952868558