矩”，并且规定所谓“教宗禁约”。

    内容包括不允许中国的天主教徒使用“天主”或“上帝”称呼耶稣因为这些都是中国对于古代神仙的称法，不允许教徒参加祭孔祭祖，不允许教徒进入祠堂，不得为祖先扫墓，跪拜祭奠，教徒家中不允许设立祖先牌位等等。

    同时龙华民反对利玛窦是传教士将主要精力用在传播科学文化上。

    龙华民头铁的结果就是几年之后发生了“南京教案”，南京礼部尚书沈弹劾天主教传教士不遵礼仪，勾连白莲教。

    于是利玛窦传教十年建立的大量天主教堂被捣毁，耶稣会士被押解回澳门，

    简而言之，不作死就不会死。

    王文龙摇头说道“龙精华若是想用这办法传教，且不说走不走得通，先得防备着被人诬告敲诈。”

    龙华民自豪说道“我在韶关已经有许多信众，他们十分团结，足可以抵抗险恶之人的陷害。”

    王文龙撇撇嘴，龙华民以后就会知道苦头。

    对于龙华民王文龙其实不怎么讨厌。

    历史上龙华民之所以能够在中国教区成为领袖，很重要的原因就是他真的走底层路线。请牢记收藏,网址 最新最快无防盗免费找书加书可加qq群952868558