王文龙点头，缓缓道“东汉末年大学生经常对国策不满，动辄上书干政，曹孟德上台之后的解决办法就是废太学，导致学问拘束于世家。”
“初平元年，董卓乱国，铸造劣钱，百姓不愿使用，曹操上台之后解决办法就是推行以物易物，导致民间商业更加凋敝。”
“汉末土地兼并严重，农户颇多揭竿而起者，曹孟德上台后所行两种办法一则大加税率，逼迫穷苦百姓无田可种，要不参军，要不投靠更好管理的世家大族。二则实行错役制，要求农民之家人必须到外地服役，人户役户各在一方，防止农民阖家叛逃。于是小农消亡，世家大族兴起，错役之法到东晋自己先废了。这种种办法难道也是智谋之法么”
李贽听了之后呆愣半晌，不禁询问“真有这样的事情”
王文龙点点头“我以为先生所说的后三代无是非，其实只是修史的史官大多奉行儒家思想而已，但历史是一种客观存在，史官记载下来的也不过是反映当时历史的一段史料而已。”
他道“今日有直斥理学虚伪之卓吾先生，难道汉唐宋时就没有若是没有，那种种民间宗教也没人信的了。”
这年代可不像后世网络时代，种种资讯动动手指就能查到，关于曹操所行所为的这许多记载都分布在各种古书之中，每本书籍都有自己的观点倾向，多少还有些春秋笔法，哪怕是李贽在这年代也不能全部读到。
就比如王文龙所说的这些曹操所做的事情，大多数他都没听说过，对曹操的判断也是基本根据有限史料中的内容进行的，其实资料来源十分狭隘。
李贽点头同意“看来我也应该多找些古时杂文读读。”
王文龙继续说道“我以为研究历史应该综合当时的史书、笔记、骨董，甚至是墓葬、遗址，真正去了解一个时代之风貌。历史就是历史，研究历史应该要还原它的本源，世上还是有一定之定质，并非人人有自己的是非，只不过是这种定质，囿于我们研究的不够深入，暂时难以找到而已。”
李贽闻言却是一下皱眉“这却入魔了，你怎知道自己研究的结果就是真实”
王文龙回答说“正如同研究物理学之方法，可以找物证做检验。”
李贽“若是物证和你所研究出来的结果不相符呢”
王文龙“那就说明我们的研究结果还有错误，便应该根据新出土的物证做相应修改。”
李贽“那你就还是不能确定你之研究是正确的。”
王文龙摇头说“并非如此，世上一定存在一个绝对客观正确的历史，我们当然不敢说，自己研究考察出来历史就绝对正确，但是起码通过研究可以不断逼近历史的真相。”
李贽笑道“逼近真相就说明不是真相。”
王文龙一愣，不禁也笑起来，他知道李贽所说这话多半是看了自己昨天送给的物理学和数学的科普书，把数学中无限的思想引用到辩论中来了。
“人之是非无定质、无定论。”是李贽很重要的一条观念，他觉得每个人对于事情都有自己的看法，并没有一定的正确和错误。
他因此极力反对儒家，把孔子对于事情的看法当做唯一正确的看法的行为，并且认为每个人对世界的看法只是个人的看法而已，根本不能推到别人身上。
但王文龙却知道这显然不对，历史