汪文言激动回答“孔圣人在大同篇里其实已经说了选拔有贤达的人，向百姓传达礼仪教养目的是让百姓老有所养，男有分，女有归，老人可以吃肉，人人都有衣服穿”

    “所以选贤举能不是目的，让百姓过得好才是目的”

    “选贤举能也好，讲信修睦也好，都不过是让百姓过得好的办法而已。不必认死理。”

    “就像建阳先生在国富论里面说的一样，若按照适当的方法实行，百姓的收入越来越多，那自然日子就越过越好了，这也是实现大同的方法，不一定要寻章摘句。”

    王文龙也不禁惊讶，汪文言这悟性果真是足够强大，怪不得能以白身左右天下。

    他笑着点点头“其实我的三条主张根本原因在国富论里都有写明我以为合理的制度应该能够使得生产力得到发展，至于是否批评太监，不是一定之规，只看是否需要。”

    黄道周和黄尊素也终于明白了王文龙的意思。

    王文龙的一切目的只为发展生产力，常州的东林党恨太监入骨，但是王文龙却并不觉得太监是最大问题如果不和太监斗争可以更好的发展国力，那留着太监也没什么关系。

    虽然黄尊素和黄道周都受过传统儒家的教育，对于王文龙的这套理论有些难以认同，但是却都感到王文龙的主张确实有自己的道理。

    唯独汪文言却是眼前发亮，他虽然出生歙州汪氏，但是实在没有受什么儒家士大夫的教育，要不然也不至于去当狱吏。

    他指指黄尊素手中的国富论道“我听黄真长讲解建阳先生的书时就觉得很有道理，再听到建阳先生此言，真有茅塞顿开之感”

    汪文言觉得王文龙的这套思想很有魅力，比那些听不懂的儒家理论实用的多。

    王文龙意外看着汪文言，不过转念一想也就明白，汪文言本来就是个现实主义者，而装备了他的这一套社会学理论后简直是如虎添翼也不知会造成怎样的后果。

    如今三人的疑惑得到解答，王文龙便笑着问起他们三人之后的打算。

    眼前三位都是在历史中有大能为的人物，做事能力都毋庸置疑，王文龙想邀请他们加入报社。

    三人却都不好意思的表示拒绝。

    黄道周和黄尊素都表示要回去继续读书，不可能放弃科举之路年纪轻轻加入报社，而汪文言则是婉言推辞，他有点嫌弃报社的工作，他想要有更大舞台，不愿做一帮手浪费时间。请牢记收藏,网址 最新最快无防盗免费找书加书可加qq群952868558